{"id":4512,"date":"2019-06-30T16:21:13","date_gmt":"2019-06-30T14:21:13","guid":{"rendered":"http:\/\/rutube.fr\/?p=4512"},"modified":"2019-06-30T16:21:13","modified_gmt":"2019-06-30T14:21:13","slug":"nous-risquons-de-disparaitre-de-la-meme-maniere-que-les-romains","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2019\/06\/30\/nous-risquons-de-disparaitre-de-la-meme-maniere-que-les-romains\/","title":{"rendered":"Nous risquons de dispara\u00eetre de la m\u00eame mani\u00e8re que les Romains"},"content":{"rendered":"\n

Source Dreuz.info<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

\u00ab Un peuple qui oublie son pass\u00e9 se condamne \u00e0 le revivre \u00bb ou encore l\u2019Histoire se r\u00e9p\u00e8te toujours deux fois, \u00ab la premi\u00e8re fois comme trag\u00e9die, la seconde fois comme farce \u00bb. Les citations d\u00e9plorant l\u2019incapacit\u00e9 des Hommes \u00e0 tirer les le\u00e7ons de l\u2019Histoire sont pl\u00e9thore. La d\u00e9cadence et la disparition de l\u2019Empire romain ont fait l\u2019objet de tant de livres et d\u2019analyses qu\u2019on en a oubli\u00e9 l\u2019essentiel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rome avait de nombreux ennemis, parmi lesquels Carthage est sans doute le plus c\u00e9l\u00e8bre. Mais c\u2019est la politique migratoire incontr\u00f4l\u00e9e<\/a>, l\u2019\u00e9chec de la politique d\u2019assimilation des \u00e9trangers, coupl\u00e9e \u00e0 une \u00ab concat\u00e9nation de causes multiples \u00bb, \u00e9crivait Paul Veyne1<\/sup><\/a>, qui ont caus\u00e9 sa perte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La France et l\u2019Europe, h\u00e9riti\u00e8res de l\u2019Empire romain, commettent les m\u00eames erreurs, \u00e0 un rythme qui pourrait causer leur chute bien plus rapidement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Carthago Delenda<\/em>. Il faut d\u00e9truire Carthage<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Carthago Delenda.<\/em> Deux mots qui rugissent depuis le tr\u00e9fonds du temps la volont\u00e9 d\u2019un peuple \u00e0 survivre, son ent\u00eatement \u00e0 vaincre un ennemi qui menace son existence.<\/p>\n\n\n\n

Deux mots qui nous rappellent \u00e9galement que m\u00eame si Carthage fut d\u00e9truite, Rome n\u2019a pu \u00e9chapper au m\u00eame destin.<\/p>\n\n\n\n

Carthage, l\u2019ennemi de l\u2019ext\u00e9rieur, cristallisait les craintes et les ambitions de Rome. Mais son v\u00e9ritable adversaire, celui qu\u2019elle ne voyait pas ou ne voulait pas voir, \u00e9voluait sous de multiples formes \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de la soci\u00e9t\u00e9 romaine : d\u00e9clin de la puissance militaire et \u00e9conomique, d\u00e9cadence des m\u0153urs, influence croissante de l\u2019immigration barbare \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et aux marches de l\u2019Empire. Consid\u00e9r\u00e9e pourtant comme \u00abune immigration salutaire\u00bb, comme l\u2019affirmait en 2008 la directrice g\u00e9n\u00e9rale du Palazzo Grassi qui avait organis\u00e9 \u00e0 Venise une exposition sur Rome et les Barbares, cette invasion progressive, accompagn\u00e9e par le pouvoir, a pr\u00e9cipit\u00e9 la chute de l\u2019Empire romain. Le deuxi\u00e8me sac de Rome, en 410, a \u00e9t\u00e9 facilit\u00e9 par des ann\u00e9es de d\u00e9litement soci\u00e9tal et identitaire sous le poids d\u2019une immigration barbare incontr\u00f4l\u00e9e, devenue incontr\u00f4lable.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Une\u00a0ru\u00e9e d\u2019immigrants venue de pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les invasions barbares ont achev\u00e9 de d\u00e9truire l\u2019Empire romain, puissant et mill\u00e9naire. Mais ces incursions ne sont pas des attaques perp\u00e9tuelles et destructrices, ni m\u00eame des campagnes syst\u00e9matiques de conqu\u00eate. Il s\u2019agissait plut\u00f4t d\u2019une sorte de \u00ab ru\u00e9e d\u2019immigrants venus des pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s du Nord vers les riches terres m\u00e9diterran\u00e9ennes \u00bb, affirme l\u2019historien irlandais Peter Brown<\/a>, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire romaine et de l\u2019Antiquit\u00e9 tardive.<\/p>\n\n\n\n

Cette \u00ab ru\u00e9e d\u2019immigrants venue de pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s \u00bb n\u2019avait pas le projet de d\u00e9truire l\u2019Empire romain. Ils voulaient simplement profiter et s\u2019emparer des richesses produites par cette civilisation, \u00ab faute d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 capables d\u2019adopter les disciplines qui en avaient permis la production, et ils en provoqu\u00e8rent, par leur\u00a0irruption violente, la dislocation\u00a0<\/a>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ces influences r\u00e9ciproques n\u2019ont en rien d\u00e9sarm\u00e9 la violence de la confrontation. Car le point d\u00e9cisif est que Rome avait montr\u00e9 sa faiblesse en admettant sur son territoire des peuples qu\u2019elle n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 capable de soumettre et qu\u2019elle avait r\u00e9gularis\u00e9 leur pr\u00e9sence sans les avoir vaincus sur le terrain.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Michel De Jaeghere, historien, Auteur de Les derniers jours : La fin de l\u2019empire romain d\u2019Occident<\/em><\/p>\n\n\n\n

Nous y sommes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un esprit contradicteur pourrait \u00eatre tent\u00e9 de r\u00e9pliquer que les enjeux que doit relever une civilisation sont de multiples ordres : \u00e9conomique, culturel, financier, \u00e9cologique, scientifique, agricole, etc. Il aurait raison. Mais tous ces enjeux doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme secondaires si le socle m\u00eame d\u2019une civilisation, c\u2019est-\u00e0-dire son identit\u00e9, est menac\u00e9 de p\u00e9ril. Agir sur ces champs est vain si la civilisation est menac\u00e9e, si son organisation, sa structure et son devenir risquent la disparition.<\/p>\n\n\n\n

La France mill\u00e9naire, l\u2019Europe, l\u2019Occident, subissent depuis plusieurs d\u00e9cennies les incursions permanentes d\u2019immigrants majoritairement africains mus par l\u2019espoir d\u2019une vie meilleure que celle offerte dans leur pays d\u2019origine. La richesse de l\u2019Occident, son confort de vie et son inaptitude \u00e0 prot\u00e9ger ses fronti\u00e8res sont autant de motifs d\u2019y p\u00e9n\u00e9trer pour le quidam allog\u00e8ne d\u00e9sirant rejoindre l\u2019Occident \u00ab riche et privil\u00e9gi\u00e9 \u00bb \u00e0 peu de frais.<\/p>\n\n\n\n

Incapable de contr\u00f4ler l\u2019immigration et de faire respecter son int\u00e9grit\u00e9 territoriale, la France et au-del\u00e0, l\u2019Europe, envoient un signal de faiblesse potentiellement fatal \u00e0 long terme.<\/p>\n\n\n\n

La France ne peut pas assimiler des millions d\u2019individus qui ne voient en elle qu\u2019un pays \u00e9tranger o\u00f9 l\u2019on peut vivre comme chez soi <\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me de l\u2019immigration, c\u2019est d\u2019abord et surtout le nombre. Qui se plaindrait d\u2019une France culturellement enrichie d\u2019un folklore venu d\u2019ailleurs, dont les repr\u00e9sentants seraient tellement peu nombreux qu\u2019il faille aller gaiement \u00e0 la rencontre de cette diversit\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019elle ne s\u2019impose d\u2019elle-m\u00eame dans l\u2019espace public, massivement, agressivement, partout et tout le temps ? <\/p>\n\n\n\n

La nation fran\u00e7aise avait la capacit\u00e9 d\u2019absorber une partie limit\u00e9e d\u2019immigration extra-occidentale, d\u00e9sireuse de se fondre dans le creuset national au prix d\u2019une reconstruction identitaire, gage d\u2019une assimilation rendue possible. Mais la France ne peut pas assimiler des millions d\u2019individus qui ne voient en elle qu\u2019un pays \u00e9tranger o\u00f9 l\u2019on peut vivre comme chez soi.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019importance des flux migratoires compos\u00e9s d\u2019individus extra-europ\u00e9ens aux m\u0153urs radicalement \u00e9trang\u00e8res aux n\u00f4tres et aux motivations principalement \u00e9conomiques a provoqu\u00e9 la formation de diasporas dans les grandes villes et leur banlieue d\u00e8s les ann\u00e9es 1960. Depuis, ces flux se r\u00e9pandent dans les villes moyennes et dans les villages de France et d\u2019Europe. Le communautarisme \u00ab ethnique \u00bb, qui impacte la g\u00e9ographie du territoire, est la r\u00e9action spontan\u00e9e de cette assimilation non-d\u00e9sir\u00e9e \u00e0 une nation qui ne repr\u00e9sente, pour nombre de Fran\u00e7ais d\u2019opportunit\u00e9, rien d\u2019autre qu\u2019un confort mat\u00e9riel, qu\u2019une terre de r\u00e9sidence ne m\u00e9ritant ni reconnaissance ni respect.<\/p>\n\n\n\n

Communautarisme, cohabitation forc\u00e9e et islamisation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dans ces conditions, les Fran\u00e7ais de souche, \u00e0 qui la doxa politico-m\u00e9diatique refuse ce qualificatif correspondant pourtant \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 historique et g\u00e9n\u00e9tique, sont contraints de cohabiter avec des individus reproduisant le mode de vie d\u2019un pays qu\u2019ils ont quitt\u00e9, imposant \u00e0 l\u2019autochtone de se soumettre \u00e0 ses contraintes et usages culturo-religieux, sous peine d\u2019\u00eatre marqu\u00e9s du sceau de l\u2019intol\u00e9rance et du racisme, synonyme de bannissement social, dans son propre pays.<\/p>\n\n\n\n

Au communautarisme ethnique, qui annihile les chances d\u2019assimilation des immigr\u00e9s et enfants d\u2019immigr\u00e9s dans notre pays, s\u2019ajoute le probl\u00e8me de l\u2019Islam, syst\u00e8me politico-religieux dont la finalit\u00e9 ultime est de dominer le monde, qu\u2019il divise en deux parties : le Dar al-Islam<\/a> ou \u00ab domaine de la soumission \u00e0 Dieu \u00bb et Dar al-Harb, le \u00ab domaine de la guerre \u00bb. Tant que son islamisation ne sera pas parfaite, la France appartient au Dar al-Harb<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les statistiques ethniques et religieuses n\u2019existent pas en France. Mais les \u00e9valuations, notamment fond\u00e9es sur des marqueurs <\/a>identitaires tels que l\u2019attribution de pr\u00e9nom arabo-musulmans, permettent d\u2019\u00e9valuer l\u2019explosion du nombre de naissance li\u00e9es \u00e0 l\u2019immigration musulmane en quelques d\u00e9cennies. Ainsi, l\u2019analyse de l\u2019octroi de pr\u00e9noms musulmans pour les naissances en France<\/a> r\u00e9v\u00e8le qu\u2019un enfant sur cinq, n\u00e9 en 2017, portait un pr\u00e9nom musulman, soit 20 % des naissances en France. Ce taux \u00e9tait de 6,5% en 1997.<\/p>\n\n\n\n

Il est impossible de conna\u00eetre le nombre exact de musulmans vivant en France. Ce qui est n\u00e9anmoins possible de dire, c\u2019est que la caste politico-m\u00e9diatique nous impose la fourchette dogmatique et constante de 4 \u00e0 6 millions de musulmans\u00a0depuis\u00a0les ann\u00e9es 1990,<\/a>\u00a0ce qui appara\u00eet comme \u00e9tant d\u00e9mographiquement, sociologiquement et math\u00e9matiquement impossible.<\/p>\n\n\n\n

Islamisation de la France irr\u00e9versible d\u2019ici\u00a0<\/strong>2050<\/h2>\n\n\n\n

Le 11 septembre 2018, Ahmet Ogras, pr\u00e9sident du Conseil fran\u00e7ais du culte musulman (CFCM), d\u00e9clarait sur Radio France Maghreb 2<\/a> \u00ab Aujourd\u2019hui, nous avons plus de dix millions de musulmans en France. \u00bb. Quelques semaines plus t\u00f4t, le 22 juin 2018, Nikoletta Incze, chercheuse au Center for Study of Political Islam<\/a>, annon\u00e7ait \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision publique hongroise<\/a>, en s\u2019appuyant sur une \u00e9tude de Harvard, le seuil au-del\u00e0 duquel l\u2019islamisation d\u2019un pays devenait irr\u00e9versible :\u00ab l\u2019islamisation d\u2019un pays est irr\u00e9versible si la population musulmane atteint 16% \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Selon une \u00e9tude du tr\u00e8s s\u00e9rieux institut de recherche am\u00e9ricain Pew, reconnu pour ses recherches en mati\u00e8re de d\u00e9mographie religieuse, la France est le pays europ\u00e9en qui compte le plus de musulmans<\/a>. La proportion variera, selon les hypoth\u00e8ses, de 12,7 % \u00e0 18 % de la population nationale en 2050. L\u2019islamisation de la France serait donc, d\u2019apr\u00e8s ces chiffres, irr\u00e9versible en d\u2019ici 30 ans.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me central pour l\u2019Occident n\u2019est pas le fondamentalisme islamique. C\u2019est l\u2019islam, civilisation diff\u00e9rente dont les repr\u00e9sentants sont convaincus de la sup\u00e9riorit\u00e9 de leur culture et obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 de leur puissance.<\/p>\n\n\n\n