{"id":37475,"date":"2026-10-27T10:09:38","date_gmt":"2026-10-27T10:09:38","guid":{"rendered":"https:\/\/webtube.fr\/?p=37475"},"modified":"2026-10-27T10:09:39","modified_gmt":"2026-10-27T10:09:39","slug":"jean-claude-michea-dans-le-figaro-lecole-lignorance-et-la-colere-de-la-france-peripherique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2026\/10\/27\/jean-claude-michea-dans-le-figaro-lecole-lignorance-et-la-colere-de-la-france-peripherique\/","title":{"rendered":"– Jean-Claude Mich\u00e9a dans Le Figaro : l\u2019\u00e9cole, l\u2019ignorance et la col\u00e8re de la France p\u00e9riph\u00e9rique"},"content":{"rendered":"\n

Articles : Oct 2026<\/a> – Sep 2026<\/a> – Aou 2026<\/a> – Juil. 2026 –<\/a> Juin 2026 –<\/a>
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\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

#webtube <\/strong>: En 1999, Jean-Claude Mich\u00e9a publiait\u00a0L\u2019Enseignement de l\u2019ignorance, un court essai qui annon\u00e7ait une \u00e9cole cessant de transmettre des savoirs pour former des consommateurs dociles. Plus d\u2019un quart de si\u00e8cle plus tard, alors que le dernier classement Pisa confirme l\u2019effondrement des \u00e9l\u00e8ves fran\u00e7ais en lecture et en math\u00e9matiques et que les lyc\u00e9ens manifestent dans plusieurs villes, le philosophe revient sur son diagnostic dans un grand entretien accord\u00e9 \u00e0 Eug\u00e9nie Basti\u00e9 pour\u00a0Le Figaro, publi\u00e9 le 24 octobre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un diagnostic plus rapide que pr\u00e9vu<\/h3>\n\n\n\n

Mich\u00e9a refuse de se pr\u00e9senter en proph\u00e8te solitaire. Il rappelle que Jean-Claude Milner, dans De l\u2019\u00e9cole<\/em> (1984), avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit les fondements intellectuels et politiques du d\u00e9sastre. Il cite aussi Guy Debord, qui voyait d\u00e8s 1988, dans les Commentaires sur la soci\u00e9t\u00e9 du spectacle<\/em>, des r\u00e9formes scolaires tourn\u00e9es vers 2 objectifs : effacer la connaissance historique, ce qui rend les individus plus faciles \u00e0 manipuler, et dissoudre la logique, pour produire en s\u00e9rie des sp\u00e9cialistes vite form\u00e9s qui masquent leurs lacunes derri\u00e8re des arguments d\u2019autorit\u00e9. Le philosophe y range, au passage, Sandrine Rousseau et la quasi-totalit\u00e9 des sociologues de l\u2019universit\u00e9 qu\u2019il qualifie de n\u00e9olib\u00e9rale.<\/p>\n\n\n\n

Son propre livre r\u00e9pondait, explique-t-il, \u00e0 2 constats. D\u2019abord, le succ\u00e8s de Le niveau monte<\/em> de Christian Baudelot et Roger Establet (1989), devenu selon lui la bible officielle des m\u00e9dias et des \u00e9lites, alors que l\u2019exp\u00e9rience des enseignants d\u00e9mentait chaque jour cette th\u00e8se. Ensuite, le cynisme croissant qui accompagnait, sous le gouvernement de Lionel Jospin \u00e0 partir de 1997, l\u2019abaissement m\u00e9thodique des exigences scolaires. Il raconte qu\u2019un inspecteur de philosophie lui avait un jour refus\u00e9 une trace \u00e9crite des v\u00e9ritables consignes de correction du bac, pour \u00e9viter qu\u2019elles ne fuitent dans Le Canard encha\u00een\u00e9<\/em>. Il rappelle aussi que ce gouvernement de la \u00ab gauche plurielle \u00bb, auquel participait Jean-Luc M\u00e9lenchon, reste selon lui celui qui a le plus privatis\u00e9 sous la Ve R\u00e9publique.<\/p>\n\n\n\n

La seule chose qu\u2019il n\u2019avait pas mesur\u00e9e, reconna\u00eet-il, c\u2019est la vitesse \u00e0 laquelle ses pr\u00e9dictions se r\u00e9aliseraient. Les r\u00e9seaux sociaux n\u2019existaient pas encore.<\/p>\n\n\n\n

Les lyc\u00e9ens dans la rue<\/h3>\n\n\n\n

Interrog\u00e9 sur le mouvement lyc\u00e9en, Mich\u00e9a souligne d\u2019abord qu\u2019il le d\u00e9couvre \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision : depuis la France p\u00e9riph\u00e9rique o\u00f9 il vit, celle des \u00ab vrais \u00bb gilets jaunes, il observe une r\u00e9volte cantonn\u00e9e pour l\u2019essentiel aux grandes m\u00e9tropoles et \u00e0 leurs banlieues, \u00e0 l\u2019exception de Limoges.<\/p>\n\n\n\n

Il juge pourtant l\u00e9gitimes une partie des revendications. Les emplois du temps sont de plus en plus incoh\u00e9rents, et Parcoursup reproduit \u00e0 ses yeux la logique absurde de l\u2019ancien service militaire, o\u00f9 l\u2019on affectait les recrues \u00e0 rebours de leurs comp\u00e9tences. Mais le philosophe attribue ces dysfonctionnements \u00e0 la multiplication des options au lyc\u00e9e, cons\u00e9quence de l\u2019individualisation des soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales. Il cite l\u2019exemple d\u2019une option p\u00e9tanque au bac dans certaines acad\u00e9mies du Sud.<\/p>\n\n\n\n

Rabelais au tableau<\/h3>\n\n\n\n

Ce qui le frappe surtout, c\u2019est l\u2019indiff\u00e9rence des mouvements lyc\u00e9ens au contenu de l\u2019enseignement. Contrairement \u00e0 Mai 68, aucun ne semble s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la qualit\u00e9 du savoir transmis, alors que la haine de la culture et de l\u2019esprit critique est selon lui le moteur de toutes les r\u00e9formes de l\u2019\u00e9cole depuis pr\u00e8s de 50 ans.<\/p>\n\n\n\n

Il raconte une sc\u00e8ne v\u00e9cue \u00e0 Montpellier, o\u00f9 il enseignait. Une jeune professeure de lettres, qui faisait \u00e9tudier Rabelais, avait \u00e9crit au tableau la locution latine mens sana in corpore sano<\/em>, traduction comprise. Un inspecteur, que Mich\u00e9a d\u00e9crit comme converti au \u00ab wokisme d\u2019\u00c9tat \u00bb, l\u2019avait violemment r\u00e9primand\u00e9e : \u00ab Vous n\u2019\u00eates pas ici pour \u00e9taler votre culture ! \u00bb Une \u00e9cole capable de bafouer \u00e0 ce point ses missions \u00e9l\u00e9mentaires, estime le philosophe, devrait indigner les syndicats lyc\u00e9ens au moins autant que le manque de moyens.<\/p>\n\n\n\n

Pascal, Margaret Mead et la fin des adultes<\/h3>\n\n\n\n

\u00c0 ceux qui s\u2019\u00e9tonnent de voir une g\u00e9n\u00e9ration de moins en moins instruite donner des le\u00e7ons \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, Mich\u00e9a r\u00e9pond qu\u2019il n\u2019y a l\u00e0 aucun paradoxe. Une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur le culte de la croissance accorde une place centrale \u00e0 l\u2019imaginaire de la science et du progr\u00e8s technique. Or, rappelle-t-il en citant Pascal, le progr\u00e8s scientifique renverse le rapport entre g\u00e9n\u00e9rations : dans ce domaine, ce sont les modernes qui corrigent les anciens.<\/p>\n\n\n\n

Il en tire la th\u00e8se de l\u2019anthropologue Margaret Mead, selon laquelle les enfants deviennent, dans les soci\u00e9t\u00e9s \u00ab progressistes \u00bb, les parents de leurs parents. D\u2019o\u00f9 la panique des adultes lib\u00e9raux d\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit d\u2019exercer la moindre autorit\u00e9, et leur empressement \u00e0 se laisser \u00ab r\u00e9\u00e9duquer \u00bb par les plus jeunes. Le critique am\u00e9ricain George Trow en tirait la cons\u00e9quence : quand il n\u2019y a plus d\u2019adultes, les experts prennent le relais.<\/p>\n\n\n\n

Smartphones, r\u00e9seaux sociaux et IA<\/h3>\n\n\n\n

Mich\u00e9a s\u2019\u00e9tonne de voir les franges de la jeunesse les plus englu\u00e9es dans le monde num\u00e9rique se pr\u00e9senter comme les plus engag\u00e9es pour sauver la plan\u00e8te. Il y voit l\u2019effet d\u2019une croyance r\u00e9pandue dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles : la neutralit\u00e9 de la technique, qui ne serait bonne ou mauvaise que selon son usage. C\u2019est vrai pour un marteau, objecte-t-il, mais plus au-del\u00e0 d\u2019un certain seuil de complexit\u00e9. Il cite Bernard Charbonneau, qui \u00e9crivait en 1967 qu\u2019en croyant fabriquer des automobiles, on fabrique en r\u00e9alit\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les leaders lyc\u00e9ens ne se sont gu\u00e8re interrog\u00e9s, selon lui, sur la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9shumanisante que produisent l\u2019intelligence artificielle, le t\u00e9l\u00e9phone portable et les r\u00e9seaux sociaux. Il rel\u00e8ve que LFI s\u2019est toujours oppos\u00e9e \u00e0 l\u2019interdiction des r\u00e9seaux sociaux pour les moins de 15 ans et des portables au lyc\u00e9e, ce qu\u2019il interpr\u00e8te comme une strat\u00e9gie de s\u00e9duction de la jeunesse m\u00e9tropolitaine.<\/p>\n\n\n\n

Le 17 octobre et la strat\u00e9gie de LFI<\/h3>\n\n\n\n

Sur les manifestations du 17 octobre, qui ont d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en pillages et en vandalisme dans de nombreuses villes, Mich\u00e9a rejette l\u2019id\u00e9e d\u2019une violence r\u00e9volutionnaire naissante. Il y voit la reprise, par Jean-Luc M\u00e9lenchon, de la strat\u00e9gie du think tank Terra Nova : unir la bourgeoisie culturelle dipl\u00f4m\u00e9e des m\u00e9tropoles et la jeunesse des banlieues multiculturelles, en misant, dans la version insoumise, sur le ressentiment des plus d\u00e9class\u00e9s. Dans le climat de \u00ab pr\u00e9-guerre civile \u00bb qu\u2019il d\u00e9crit, ce sc\u00e9nario ne lui para\u00eet plus utopique.<\/p>\n\n\n\n

Le philosophe estime toutefois que le leader de LFI commet 2 erreurs. La 1re est de croire \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 de ses alli\u00e9s islamistes, au premier rang desquels il cite les Fr\u00e8res musulmans, qui selon lui ne travaillent que pour leur propre compte et le l\u00e2cheront d\u00e8s qu\u2019il ne leur sera plus utile. La 2nde est d\u2019oublier que la majorit\u00e9 des classes populaires vit d\u00e9sormais dans la France p\u00e9riph\u00e9rique. Cette France, assure Mich\u00e9a, observe pour l\u2019instant de loin et d\u2019un \u0153il tr\u00e8s critique les \u00e9meutes de l\u2019ultragauche, mais sa col\u00e8re grandit. Il reproche \u00e0 M\u00e9lenchon un m\u00e9pris de classe affich\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard, en rappelant des propos tenus en 2013 au Maroc sur les habitants de la Normandie rurale, et pr\u00e9dit au leader insoumis un r\u00e9veil difficile.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019entretien int\u00e9gral est \u00e0 lire dans Le Figaro<\/em>, r\u00e9serv\u00e9 aux abonn\u00e9s.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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