{"id":35085,"date":"2026-03-26T08:50:16","date_gmt":"2026-03-26T08:50:16","guid":{"rendered":"https:\/\/webtube.fr\/?p=35085"},"modified":"2026-03-26T08:50:16","modified_gmt":"2026-03-26T08:50:16","slug":"la-revanche-du-reel-comment-la-gauche-a-fabrique-ce-quelle-ne-comprend-plus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2026\/03\/26\/la-revanche-du-reel-comment-la-gauche-a-fabrique-ce-quelle-ne-comprend-plus\/","title":{"rendered":". La revanche du r\u00e9el: comment la gauche a fabriqu\u00e9 ce qu\u2019elle ne comprend plus"},"content":{"rendered":"\n

Articles : Mar. 2026<\/a> – Fev 2026<\/a> – Jan 2026<\/a> – Dec. 2025<\/a> –
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\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

#webtube : <\/strong>Ils avaient r\u00eav\u00e9 la diversit\u00e9 comme une promesse. Elle leur revient aujourd\u2019hui comme un verdict. Dans certaines villes fran\u00e7aises, la gauche d\u00e9couvre, avec stupeur, le monde qu\u2019elle a contribu\u00e9 \u00e0 produire \u2014 et qu\u2019elle ne sait plus nommer.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il y a des sc\u00e8nes qui disent davantage qu\u2019un long discours. Des nuits d\u2019\u00e9lection o\u00f9 la victoire n\u2019est pas une alternance, mais une bascule. Des maires battus quittant leur ville sous les hu\u00e9es<\/a> ou l\u2019indiff\u00e9rence hostile. Des foules en liesse dont la joie d\u00e9borde parfois en gestes d\u2019intimidation. Rien de spectaculaire au sens classique, et pourtant tout est l\u00e0 : une atmosph\u00e8re, une rupture, un changement de monde.<\/p>\n\n\n\n

Quand la \u00ab diversit\u00e9 \u00bb se venge<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dans certaines communes autrefois solidement tenues par la gauche, des figures issues de cette \u00ab diversit\u00e9 \u00bb qu\u2019elle a exalt\u00e9e pendant des d\u00e9cennies acc\u00e8dent au pouvoir. Et ce moment, que l\u2019on voudrait lire comme l\u2019accomplissement d\u2019un id\u00e9al r\u00e9publicain, prend une tout autre signification lorsqu\u2019on le regarde sans les filtres de la bonne conscience. Car il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019un renouvellement des \u00e9lites : il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9placement des appartenances, d\u2019un basculement des \u00e9quilibres, d\u2019une reconfiguration silencieuse du corps social.<\/p>\n\n\n\n

Les anciens maires de gauche, souvent sinc\u00e8rement engag\u00e9s dans la promotion de la mixit\u00e9, de l\u2019ouverture, de l\u2019accueil, apparaissent aujourd\u2019hui comme les vaincus d\u2019une histoire qu\u2019ils ont eux-m\u00eames contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9crire. Il y a, dans leur \u00e9viction, quelque chose de plus qu\u2019une d\u00e9faite \u00e9lectorale: une forme d\u2019humiliation politique, presque anthropologique. Comme si le r\u00e9el, longtemps tenu \u00e0 distance par le discours, revenait leur demander des comptes.<\/p>\n\n\n\n

Car ce qui se joue ici n\u2019est pas conjoncturel. C\u2019est l\u2019aboutissement d\u2019un long refus de voir.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi, du m\u00eame auteur: H\u00e9ritiers sans h\u00e9ritage: la r\u00e9volte \u00abantifasciste\u00bb devenue dogme<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je le dis sans d\u00e9tour: ce que ces \u00e9v\u00e9nements r\u00e9v\u00e8lent, je l\u2019ai vu venir depuis longtemps. Non pas dans les livres, mais dans les villes, dans les quartiers, dans les visages. J\u2019ai travaill\u00e9 dans presque toute la France, accompagn\u00e9 des services publics, des policiers, des \u00e9ducateurs, des habitants. \u00c0 Mantes-la-Jolie, longuement. \u00c0 Saint-Denis. Dans tous ces territoires que la gauche nomme \u00ab populaires \u00bb avec une condescendance qui tient lieu d\u2019analyse.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0, le r\u00e9el ne se discute pas. Il s\u2019impose.<\/p>\n\n\n\n

Islamisme d\u2019atmosph\u00e8re et monde renvers\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

J\u2019y ai vu la d\u00e9linquance s\u2019installer comme un climat. Non pas un accident, mais une structure du quotidien. J\u2019y ai vu des formes d\u2019islamisme d\u2019atmosph\u00e8re \u2014 pas toujours bruyantes, mais constantes, organisant les comportements, les hi\u00e9rarchies, les silences. J\u2019y ai vu des professionnels \u00e9puis\u00e9s, des habitants pris entre peur et r\u00e9signation. Et j\u2019y ai vu, surtout, une incapacit\u00e9 presque obstin\u00e9e \u00e0 nommer ce qui se passait. Ce refus n\u2019\u00e9tait pas ignorance. Il \u00e9tait volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Car une partie de la gauche \u2014 socialiste comme communiste \u2014 s\u2019est enferm\u00e9e dans une vision du monde o\u00f9 tout devait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers une opposition morale entre dominants et domin\u00e9s. Dans cette grille, la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019existe qu\u2019\u00e0 condition de confirmer le sch\u00e9ma. Ce qui le contredit doit \u00eatre ni\u00e9, minimis\u00e9, disqualifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi s\u2019est install\u00e9 un \u00e9trange dispositif mental: voir devenait suspect. Dire devenait coupable.<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e9tait rapport\u00e9 \u00e0 une obsession : le fascisme. Le Front national comme horizon ind\u00e9passable du mal politique. Et pendant que l\u2019on traquait cette menace r\u00e9elle mais \u00e9rig\u00e9e en unique principe d\u2019intelligibilit\u00e9, on refusait de voir que d\u2019autres formes de violence, d\u2019autorit\u00e9, de s\u00e9paration se d\u00e9veloppaient sous nos yeux \u2014 mais hors du champ autoris\u00e9 de la pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Il fallait ne pas voir pour continuer \u00e0 croire.<\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9ni a une histoire. Il plonge ses racines dans le basculement de la gauche occidentale, au sortir de la Seconde Guerre mondiale, vers un tiers-mondisme qui fit de toute opposition \u00e0 l\u2019Occident une vertu en soi. Mao, Castro, Kadhafi \u2014 autant de figures que l\u2019on a admir\u00e9es ou excus\u00e9es au nom d\u2019une morale de la lib\u00e9ration. Peu importaient les camps, les prisons, les massacres : la cause suffisait.<\/p>\n\n\n\n

Raymond Aron avait tout dit, d\u00e8s 1955 : le r\u00e9volutionnaire occidental aime la r\u00e9volution, \u00e0 condition qu\u2019elle soit ailleurs.<\/p>\n\n\n\n

Cette passion de l\u2019ailleurs s\u2019est peu \u00e0 peu d\u00e9plac\u00e9e vers l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame des soci\u00e9t\u00e9s occidentales. \u00c0 mesure que disparaissait l\u2019ouvrier comme sujet historique, une autre figure s\u2019est impos\u00e9e : celle de la victime. Non plus le travailleur, mais l\u2019opprim\u00e9. Non plus la condition, mais l\u2019identit\u00e9. \u00c0 partir de l\u00e0, tout s\u2019est invers\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi: Immigration et d\u00e9mographie urbaine: les cartes \u00e0 peine croyables de France Strat\u00e9gie<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La politique a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre un art du r\u00e9el pour devenir une liturgie morale. La responsabilit\u00e9 a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 la r\u00e9paration. La v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 subordonn\u00e9e \u00e0 la souffrance. Et dans ce monde renvers\u00e9, celui qui parle depuis l\u2019exp\u00e9rience peut \u00eatre disqualifi\u00e9, tandis que celui qui parle depuis la posture est sacralis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi que les banlieues ont \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9es \u2014 non pas mat\u00e9riellement seulement, mais intellectuellement. On y a projet\u00e9 des cat\u00e9gories, des r\u00e9cits, des excuses. On a refus\u00e9 d\u2019y reconna\u00eetre des conflits r\u00e9els, des logiques d\u2019appartenance, des transformations profondes du lien social.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Mosqu\u00e9e de Villetaneuse, juin 2015 \u00a9 ROMAIN LAFABREGUE \/ AFP<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Et aujourd\u2019hui, ces r\u00e9alit\u00e9s reviennent sous forme politique. Ce que montrent les \u00e9lections r\u00e9centes, ce n\u2019est pas la r\u00e9ussite d\u2019un mod\u00e8le. C\u2019est la fin d\u2019une illusion. La diversit\u00e9 ne produit pas m\u00e9caniquement du commun. Elle produit aussi du s\u00e9par\u00e9, du concurrent, du conflictuel. Et lorsque ces dynamiques ne sont pas pens\u00e9es, elles s\u2019imposent. La gauche se retrouve ainsi face \u00e0 ce qu\u2019elle a refus\u00e9 de voir : une fragmentation du corps social qu\u2019aucun discours ne suffit plus \u00e0 masquer.<\/p>\n\n\n\n

Pendant ce temps, son h\u00e9g\u00e9monie culturelle demeure. Les m\u00e9dias, l\u2019universit\u00e9, le monde culturel continuent largement de produire les cat\u00e9gories \u00e0 travers lesquelles nous sommes cens\u00e9s comprendre le monde. Et dans ces cat\u00e9gories, le r\u00e9el reste suspect.<\/p>\n\n\n\n

On continue de moraliser ce qui devrait \u00eatre analys\u00e9. De simplifier ce qui exige de la complexit\u00e9. De transformer les conflits en r\u00e9cits. Mais le r\u00e9el, lui, ne dispara\u00eet pas. Il attend. Et lorsqu\u2019il revient, il ne discute plus.<\/p>\n\n\n\n

Ce moment que nous vivons est un moment de v\u00e9rit\u00e9. Non pas une crise passag\u00e8re, mais la fin d\u2019un cycle intellectuel et politique. Celui d\u2019une gauche qui, ayant voulu faire le Bien sans regarder le monde tel qu\u2019il est, se trouve aujourd\u2019hui d\u00e9munie face aux cons\u00e9quences de ses propres choix.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas de lui reprocher d\u2019avoir voulu la justice. Il s\u2019agit de lui reprocher d\u2019avoir renonc\u00e9 \u00e0 la lucidit\u00e9. Car la politique commence l\u00e0 : dans la capacit\u00e9 \u00e0 voir ce qui est, et non ce que l\u2019on voudrait qu\u2019il soit. Le reste \u2014 les proclamations, les indignations, les postures \u2014 n\u2019est que litt\u00e9rature morale. Et la litt\u00e9rature morale, lorsqu\u2019elle gouverne, pr\u00e9pare toujours des lendemains difficiles.<\/p>\n\n\n\n

Charles Rojzman<\/a>, Causeur<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articles : Mar. 2026 – Fev 2026 – Jan 2026 – Dec. 2025 –Facebook : https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100069673161887 Twitter : https:\/\/twitter.com\/OrtfNews Music 24\/24 : http:\/\/DJMUSIC.fr #webtube : Ils avaient r\u00eav\u00e9 la diversit\u00e9 comme une promesse. Elle leur revient aujourd\u2019hui comme un verdict. Dans certaines villes fran\u00e7aises, la gauche d\u00e9couvre, avec stupeur, le monde qu\u2019elle a contribu\u00e9 \u00e0 produire \u2014 … Continuer la lecture de « . 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