{"id":35083,"date":"2026-03-26T08:36:42","date_gmt":"2026-03-26T08:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/webtube.fr\/?p=35083"},"modified":"2026-03-26T08:36:43","modified_gmt":"2026-03-26T08:36:43","slug":"xavier-eman-la-fin-du-monde-a-prix-casse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2026\/03\/26\/xavier-eman-la-fin-du-monde-a-prix-casse\/","title":{"rendered":". Xavier Eman, la fin du monde \u00e0 prix cass\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Articles : Mar. 2026<\/a> – Fev 2026<\/a> – Jan 2026<\/a> – Dec. 2025<\/a> –
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\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

#webtube<\/strong> : Et si la fin du monde avait chang\u00e9 de style ? Longtemps, on l\u2019a imagin\u00e9e flamboyante : orgies romaines, empereurs fous, incendies et proph\u00e8tes. Peut-\u00eatre reviendra-t-elle un jour sous cette forme-l\u00e0, mais Xavier Eman nous en propose une autre version, plus insidieuse, plus contemporaine : le stade houellebecquien de la d\u00e9cadence, l\u2019horizon nietzsch\u00e9en des derniers hommes, la perspective tocquevillienne d\u2019un ennui g\u00e9n\u00e9ral \u2013 relev\u00e9s d\u2019un humour acide et d\u2019une verve jubilatoire. Cela s\u2019appelle \u00ab Une fin du monde sans importance \u00bb, dont le troisi\u00e8me volume vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions de la Nouvelle Librairie. Un r\u00e9gal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

On ne se lasse pas de lire et de relire les chroniques de Xavier Eman. Le troisi\u00e8me volume d\u2019Une fin du monde sans importance<\/em>, qui vient de para\u00eetre aux \u00e9ditions de La Nouvelle Librairie, en apporte la preuve. Il y a l\u00e0 un ton unique, reconnaissable entre tous, trash, d\u00e9sinvolte, narquois, gonzo. Un m\u00e9lange de f\u00e9rocit\u00e9 goguenarde et de lucidit\u00e9 d\u00e9senchant\u00e9e, une mani\u00e8re unique d\u2019attraper l\u2019air du temps. Trois volumes, des dizaines de chroniques, un monde entier captur\u00e9 en quelques paragraphes \u00e0 peine : trois feuillets, pas un de plus, par chronique \u2013 et l\u2019\u00e9poque est saisie sur le vif. C\u2019est de la microchirurgie litt\u00e9raire. Mises \u00e0 bout \u00e0 bout, ces \u00ab fins du monde \u00bb dessinent une fresque de notre temps. Des tableaux de la vie quotidienne. Chaque chronique est une eau-forte de Daumier, une couverture du New Yorker<\/em>. Tout ce que la sociologie contemporaine \u00e9choue \u00e0 saisir \u2013 notre petite com\u00e9die humaine \u2013, Xavier Eman le capte au vol. Il note tout. Les tics, les postures, les slogans d\u00e9biles, les l\u00e2chet\u00e9s minuscules, les hypocrisies confortables. Sans piti\u00e9, froidement. Une sc\u00e8ne dans les transports, une conversation de bureau, un couple \u00e9puis\u00e9, un militant hyst\u00e9rique, un voisin soup\u00e7onneux \u2013 et zou, sa chronique est pli\u00e9e et l\u2019\u00e9poque emball\u00e9e. Avec lui, la litt\u00e9rature retrouve son pouvoir d\u2019auscultation. Telle est la puissance de la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 romanesque \u00bb, comme dirait Ren\u00e9 Girard.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9mocratisation de la d\u00e9cadence<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Sa mati\u00e8re premi\u00e8re, c\u2019est la fin du monde. Mais pas celle que les imaginations romantiques ont r\u00eav\u00e9, flamboyante, apocalyptique, cr\u00e9pusculaire comme un op\u00e9ra de Wagner ou un tableau pompier avec ces colonnes de feu. La n\u00f4tre est prosa\u00efque, molle, d\u00e9mocratique, blafarde. Une apocalypse sans trompettes \u2013 et sans importance. Bien s\u00fbr, l\u2019actualit\u00e9 ne manque pas de grandes sc\u00e8nes ni d\u2019orgies barbares. Bien s\u00fbr, les horreurs de l\u2019affaire Epstein rappellent les portraits-charges que Su\u00e9tone consacrait aux d\u00e9bauches imp\u00e9riales. Bien s\u00fbr, la vulgarit\u00e9 des soir\u00e9es chemsex, les addictions d\u2019un Pierre Palmade, les backrooms aseptis\u00e9es des petits marquis politiques semblent sortis d\u2019un Satyricon<\/em> tardif. Bien s\u00fbr, la guerre \u00e9ternelle au Moyen-Orient ressemble \u00e0 ces Armageddon bibliques qui reviennent p\u00e9riodiquement. Oui, tout cela existe. Mais notre d\u00e9cadentisme n\u2019est plus une \u0153uvre d\u2019art. Il est clinique et cynique, pas volcanique. L\u2019Occident \u2013 l\u2019Extr\u00eame-Occident, l\u2019\u00ab Ouxxident \u00bb, comme disait le g\u00e9nial Albert-Weil \u2013 en propose une version low-cost. Un sous-produit de consommation courant. Aurions-nous atteint le stade tocquevilien de la d\u00e9cadence ? Rappelez-vous ce passage pr\u00e9monitoire et fulgurant dans De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique<\/em> : \u00ab je vois une foule innombrable d\u2019hommes semblables et \u00e9gaux qui tournent sans repos sur eux-m\u00eames pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur \u00e2me, etc. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il aura fallu pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle pour que l\u2019intuition tocquevillienne trouve son expression litt\u00e9raire. L\u2019homme sans qualit\u00e9s de Robert Musil, la cr\u00e9ature sans d\u00e9sir de Houellebecq. Xavier Eman appartient \u00e0 cette lign\u00e9e, mais je le pr\u00e9f\u00e8re \u00e0 Houellebecq. Lui ne ressemble pas \u00e0 Gargamel, mais \u00e0 Droopy. Droopy est dr\u00f4le. Xavier Eman aussi. Dr\u00f4le, cruel, abrupt. Certaines de ses chroniques donnent parfois le sentiment de sortir du souterrain dosto\u00efevskien, mais c\u2019est un souterrain revu et corrig\u00e9 par un Achille Talon hilare et hilarant \u2013 la rondeur abdominale en moins. En somme, Dosto\u00efevski revisit\u00e9 par Greg.<\/p>\n\n\n\n

Certes, les points communs ne manquent pas avec Houellebecq, pas plus qu\u2019avec Philippe Muray \u2013 mais il y a chez Eman ce ton inimitablement cru qui le distingue. Il y a des \u00e9crivains qui font mijoter leurs phrases \u00e0 feu doux dans leur marmite syntaxique, leur langue devient fondante, caram\u00e9lis\u00e9e et confite, au risque de tourner \u00e0 la confiture. Eman, lui, cuisine \u00e0 vif. C\u2019est servi cru, pas transform\u00e9, pas d\u00e9soss\u00e9. Du brutal, comme dit Raoul Volfoni dans Les Tontons flingueurs<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la fin de l\u2019histoire<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Dans ces chroniques, tout ce qui faisait la substance de l\u2019existence \u2013 l\u2019honneur, l\u2019amour, la famille, le sentiment religieux, la patrie \u2013 ne subsiste plus qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat de fant\u00f4mes, comme des images r\u00e9manentes de l\u2019ancien monde, promises \u00e0 une fossilisation prochaine. Le h\u00e9ros \u2013 ou plut\u00f4t l\u2019antih\u00e9ros \u2013 et toute la galerie de figures qui gravitent dans l\u2019univers de Xavier Eman ont un point commun : ils sont fatigu\u00e9s. Fatigu\u00e9s, las, d\u00e9sabus\u00e9s, ils portent sur eux cette lassitude existentielle qui est devenue la tonalit\u00e9 dominante de l\u2019Occident tardif. La plupart sont misanthropes, mais pas au sens du th\u00e9\u00e2tre de Moli\u00e8re. Leur misanthropie n\u2019est pas celle d\u2019Alceste, n\u00e9e d\u2019une col\u00e8re morale contre l\u2019hypocrisie du monde, mais d\u2019une extinction progressive du d\u00e9sir. Ils ne se r\u00e9voltent pas, ils d\u00e9sertent \u2013 mais pas dans le d\u00e9sert, comme les P\u00e8res du d\u00e9sert anim\u00e9s par une foi br\u00fblante. Non, ils d\u00e9sertent parce qu\u2019ils n\u2019ont pas la force de rester, parce qu\u2019ils ne veulent plus jouer la com\u00e9die sociale. Alors, ils se contentent de glisser vers les marges, de devenir les passagers clandestins de la grande mascarade contemporaine. \u00c9tonnamment, ce sont surtout chez lui des hommes, faibles, passifs, path\u00e9tiques. Pas des femmes. Elles, elles collaborent volontiers \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 festive, elles circulent avec aisance dans l\u2019univers du progressisme quotidien, de la psychologie positive, des ap\u00e9ros soja-quinoa. Alors que les hommes tra\u00eenent les pieds.<\/p>\n\n\n\n

Comme le rappelle Alain de Benoist dans sa pr\u00e9face \u2013 brillantissime \u2013, les personnages de Xavier Eman figurent parmi les \u00ab derniers hommes \u00bb. Au passage, Alain de Benoist renoue avec maestria avec l\u2019exercice du pastiche. Sa pr\u00e9face commence par une sayn\u00e8te drolatique caract\u00e9ristique de l\u2019art et la mani\u00e8re de Xavier Eman. Des \u00ab historiettes \u00bb, corrige Michel Marmin dans sa postface \u2013 savantissime \u2013, se souvenant des Historiettes<\/em> de Tallemant des R\u00e9aux et d\u2019une tradition fran\u00e7aise qui court \u2013 jusqu\u2019\u00e0 Xavier Eman.<\/p>\n\n\n\n

Qui est le plus \u00e0 m\u00eame \u00e0 saisir la v\u00e9rit\u00e9 de notre temps ? Le romancier, le po\u00e8te, le cin\u00e9aste, le photographe, le peintre\u2026 Tous, \u00e0 dire vrai. Ce que notre temps requiert en revanche, c\u2019est une forme ad\u00e9quate. Chaque artiste doit trouver la sienne. Xavier Eman l\u2019a trouv\u00e9e. L\u2019art de l\u2019instantan\u00e9 sociologique. Ou, pour le dire autrement : ce que peut \u00eatre \u2013 doit \u00eatre ? \u2013 la litt\u00e9rature d\u2019apr\u00e8s la fin de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9pression, bouddhisme de l\u2019Occidental<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

La sentence d\u2019Oscar Wilde, qui veut que la vie imite l\u2019art bien plus que l\u2019art n\u2019imite la vie, est plus que jamais valable. La preuve par les chroniques d\u2019\u00ab une fin du monde sans importance \u00bb. Sauf que l\u2019art a \u00e9t\u00e9 aujourd\u2019hui remplac\u00e9 par la pop culture, par l\u2019art contemporain, par la chirurgie esth\u00e9tique, par les implants fessiers des Kardashian et les filtres Instagram. Ce sont les mod\u00e8les donn\u00e9s \u00e0 l\u2019imitation des foules, non plus des \u0153uvres, mais des simulacres et des images de synth\u00e8se, maintenant g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019IA. Si du reste aujourd\u2019hui la vie imite quelque chose, c\u2019est la t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9. Or, la t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9 n\u2019imite pas tant la vie qu\u2019elle la pr\u00e9c\u00e8de, qu\u2019elle la programme, qu\u2019elle la sc\u00e9narise. Ce n\u2019est plus seulement l\u2019\u00e8re du faux, comme le disaient Guy Debord ou Umberto Eco. C\u2019est quelque chose de plus \u00e9trange encore : l\u2019\u00e8re de la contrefa\u00e7on g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Non pas des faux \u00e9l\u00e9gants, soigneusement fabriqu\u00e9s dans l\u2019atelier d\u2019un faussaire de g\u00e9nie, mais des faux industriels, tapageurs, clinquants \u2013 des faux made in Duba\u00ef. C\u2019est-\u00e0-dire des faux deux fois faux, des faux qui ne cherchent m\u00eame plus \u00e0 dissimuler leur fausset\u00e9, des faux parodiques qui exhibent leur artificialit\u00e9 comme un signe de \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb et de t\u00e9l\u00e9r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le stade TikTok de la d\u00e9cadence : cent mots de vocabulaire, des emojis en guise de langage et dix points de QI en moins tous les dix ans. Mais \u00e7a n\u2019est pas grave, presque tout le monde s\u2019en fout. Voil\u00e0 l\u2019autre v\u00e9rit\u00e9 qui se d\u00e9gage de ces chroniques \u2013 le monde s\u2019effondre dans l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale, comme si nous \u00e9tions blas\u00e9s des fins du monde en technicolor. Hormis quelques sentinelles \u2013 dont Xavier Eman \u2013, les gens s\u2019ennuient. Le mot est trop faible \u2013 ils s\u2019emmerdent. Vivre est une contrainte fastidieuse. Le travail ? Des bullshit jobs. Le sexe ? Il n\u2019y a pas m\u00eame ici de \u00ab post co\u00eftum animal triste \u00bb, c\u2019est un \u00ab ante co\u00eftum animal triste \u00bb, une impuissance consentie, pr\u00e9alable, qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019acte et le rend inutile. La vie de couple ? \u00ab La m\u00eame odeur de fer \u00e0 repasser, de poudre et de m\u00e9dicaments, les m\u00eames papillotes le matin et les m\u00eames illusions \u00bb, comme disait l\u2019immense Tch\u00e9khov, dont les nouvelles dessinent elles aussi une autre com\u00e9die humaine satur\u00e9e d\u2019ennui, d\u2019esp\u00e9rances avort\u00e9es et de conversations sans lendemain. L\u2019atmosph\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale est d\u00e9pressionnaire, le barom\u00e8tre bloqu\u00e9 sur basse pression. La d\u00e9pression est devenue le bouddhisme de l\u2019Occident terminal \u2013 un \u00e9tat de d\u00e9tachement morose et sans sagesse, une sorte de nirvana qui aurait rat\u00e9 au fond \u2013 et Xavier Eman en est le proph\u00e8te contrari\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Fran\u00e7ois Bousquet<\/a>, Revue El\u00e9ments<\/p>\n\n\n\n

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Articles : Mar. 2026 – Fev 2026 – Jan 2026 – Dec. 2025 –Facebook : https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100069673161887 Twitter : https:\/\/twitter.com\/OrtfNews Music 24\/24 : http:\/\/DJMUSIC.fr #webtube : Et si la fin du monde avait chang\u00e9 de style ? Longtemps, on l\u2019a imagin\u00e9e flamboyante : orgies romaines, empereurs fous, incendies et proph\u00e8tes. Peut-\u00eatre reviendra-t-elle un jour sous cette forme-l\u00e0, mais … Continuer la lecture de « . Xavier Eman, la fin du monde \u00e0 prix cass\u00e9 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n. 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