{"id":34570,"date":"2026-02-25T06:08:46","date_gmt":"2026-02-25T06:08:46","guid":{"rendered":"https:\/\/webtube.fr\/?p=34570"},"modified":"2026-02-25T06:08:47","modified_gmt":"2026-02-25T06:08:47","slug":"ce-que-le-livre-de-ferghane-azihari-peut-apprendre-a-eric-zemmour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2026\/02\/25\/ce-que-le-livre-de-ferghane-azihari-peut-apprendre-a-eric-zemmour\/","title":{"rendered":". Ce que le livre de Ferghane Azihari peut apprendre \u00e0 \u00c9ric Zemmour"},"content":{"rendered":"\n

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\"\"\/<\/a><\/figure>\n\n\n\n

#webtube<\/strong> : Islamisation, d\u00e9christianisation : le penseur et l\u2019homme politique estiment que l\u2019humanisme ath\u00e9e a \u00e9chou\u00e9. D\u00e8s lors, faudra-t-il choisir entre Zemmour et les Lumi\u00e8res ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Deux hommes brillants, deux livres remarquables, qui ont en commun d\u2019\u00eatre port\u00e9s par l\u2019intelligence et la lucidit\u00e9, un style magnifique, un souffle presque proph\u00e9tique, une riche \u00e9rudition coupl\u00e9e au souci constant de se mettre \u00e0 la port\u00e9e de tous, et la passion sinc\u00e8re de leurs auteurs. Ils partagent une m\u00eame approche, \u00e0 la fois chr\u00e9tienne : \u00ab un bon arbre porte de bons fruits, un mauvais arbre produit de mauvais fruits \u00bb<\/em> (Matthieu 7:17) et scientifique : la m\u00e9thode exp\u00e9rimentale. L\u2019islam contre la modernit\u00e9<\/em>, de Ferghane Azihari, est une d\u00e9claration d\u2019amour \u00e0 l\u2019Orient pr\u00e9-islamique, celui de P\u00e9tra, des Sassanides et de Volubilis ; La messe n\u2019est pas dite<\/em>, d\u2019\u00c9ric Zemmour, est une d\u00e9claration d\u2019amour \u00e0 l\u2019Occident pr\u00e9-islamique, celui de Thomas d\u2019Aquin, de l\u2019id\u00e9al chevaleresque et de la conqu\u00eate spatiale.<\/p>\n\n\n\n

Tous deux, en effet, ont une m\u00eame inqui\u00e9tude : \u00ab l\u2019islamisation de nos soci\u00e9t\u00e9s est le plus grand d\u00e9fi auquel elles sont confront\u00e9es, tant ce processus entra\u00eene avec lui des dommages difficilement r\u00e9versibles \u00bb<\/em> \u00e9crit Ferghane Azihari ; \u00ab les formes islamiques impr\u00e8gnent peu \u00e0 peu l\u2019espace europ\u00e9en, tandis que les formes chr\u00e9tiennes s\u2019effacent et disparaissent \u00bb<\/em> constate \u00c9ric Zemmour. A l\u2019appui de leurs observations, rappelons que m\u00eame la CEDH a d\u00fb conclure \u00e0 \u00ab l\u2019incompatibilit\u00e9 de la charia avec les principes fondamentaux de la d\u00e9mocratie \u00bb<\/em>, c\u2019est l\u2019arr\u00eat Refah Partisi vs Turquie du 13 f\u00e9vrier 2003, et reconnaissons qu\u2019il y a de nombreuses raisons de penser que cette id\u00e9ologie est un danger pour toute soci\u00e9t\u00e9, que ce soit en Orient ou en Occident.<\/p>\n\n\n\n

Faut-il s\u2019inqui\u00e9ter de l\u2019islamisation de l\u2019Europe, ou de sa d\u00e9christianisation ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

J\u2019ajoute que Ferghane Azihari apporte trois arguments majeurs : un bilan de l\u2019islamisation comparant l\u2019Orient musulman (Maghreb compris) \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9tait avant son islamisation ; un comparatif statistique (il parle sur-repr\u00e9sentation, pr\u00e9valence, etc) de l\u2019\u00e9tat du monde musulman par rapport au reste de la plan\u00e8te (libert\u00e9 de conscience, droits des femmes, libert\u00e9s publiques, d\u00e9couvertes scientifiques, capacit\u00e9 \u00e0 l\u2019auto-critique, capacit\u00e9 \u00e0 apprendre des autres cultures) ; enfin et c\u2019est tr\u00e8s bien trouv\u00e9, il fait de la pluralit\u00e9 m\u00eame des interpr\u00e9tations de l\u2019islam, souvent brandie pour interdire toute critique de l\u2019islam en pr\u00e9tendant qu\u2019il serait un objet \u00e0 l\u2019essence insaisissable, un argument contre celui-ci, puisque malgr\u00e9 leur pluralit\u00e9 aucune de ses interpr\u00e9tations n\u2019a \u00e9t\u00e9 capable d\u2019inspirer une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement acceptable. \u00ab C\u2019est en effet la question essentielle que pose mon livre : pourquoi y a-t-il si peu de d\u00e9mocraties et de soci\u00e9t\u00e9s prosp\u00e8res dans ce monde musulman qui a pris racine dans les provinces les plus opulentes de l\u2019Antiquit\u00e9 tardive ? \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les deux ouvrages \u2013 et leurs auteurs \u2013 divergent cependant sur un point : \u00c9ric Zemmour appelle \u00e0 une rechristianisation culturelle, Ferghane Azihari place son esp\u00e9rance dans l\u2019humanisme des Lumi\u00e8res, et de ce qu\u2019on appelait l\u2019id\u00e9al r\u00e9publicain avant que la R\u00e9publique soit d\u00e9voy\u00e9e par la gauche et l\u2019extr\u00eame-centre. Pour \u00c9ric Zemmour, \u00ab l\u2019Europe survivra au p\u00e9ril que fait peser sur elle l\u2019ombre de Mahomet si elle reste conforme \u00e0 ce qu\u2019elle est ; et seul le christianisme peut l\u2019y aider, car lui seul se souvient de quoi elle est faite \u00bb<\/em> ; pour Ferghane Azihari, \u00ab la d\u00e9termination avec laquelle la III\u00e8 R\u00e9publique \u2013 que l\u2019on cr\u00e9dite d\u2019avoir instaur\u00e9 les grandes libert\u00e9s publiques \u2013 a combattu l\u2019influence de l\u2019Eglise sur la soci\u00e9t\u00e9 fait passer les plus anticl\u00e9ricaux d\u2019entre nous pour de doux agneaux. <\/em>\u00ab Mon but, proclamait Jules Ferry, est d\u2019organiser l\u2019humanit\u00e9 sans Dieu ni rois. \u00bb (\u2026.) La lutte contre l\u2019islamisation doit retrouver la vigueur du r\u00e9publicanisme d\u2019antan. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

A lire aussi, Eric Zemmour: \u00ab Mon parti repr\u00e9sente un jud\u00e9o-christianisme conservateur et identitaire! \u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je ne peux qu\u2019inviter chacun \u00e0 lire ces deux livres, dont vous aurez compris qu\u2019ils m\u2019ont enthousiasm\u00e9, et \u00e0 se faire son propre avis. A titre personnel, il y a dix ans je partageais sans r\u00e9serve la position de Ferghane Azihari, mais je me suis depuis rapproch\u00e9 de celle d\u2019\u00c9ric Zemmour, pour des raisons qui sont, peu ou prou, celles qui ont conduit l\u2019ex-musulmane Ayaan Hirsi Ali \u00e0 se convertir au christianisme apr\u00e8s avoir longtemps d\u00e9fendu l\u2019ath\u00e9isme, et qui font que m\u00eame Richard Dawkins se dit d\u00e9sormais \u00ab culturellement chr\u00e9tien. \u00bb \u00ab Si je devais choisir entre le christianisme et l\u2019islam, je choisirais le christianisme \u00e0 chaque fois \u00bb <\/em>d\u00e9clare le biologiste et militant ath\u00e9e britannique, dont l\u2019honn\u00eatet\u00e9 le conduit \u00e0 rejeter la posture pseudo-la\u00efque qui renvoie toutes les religions dos \u00e0 dos. <\/p>\n\n\n\n

Ferghane Azihari en convient, d\u2019ailleurs : \u00ab \u00e0 tout prendre, une soci\u00e9t\u00e9 de culture chr\u00e9tienne vaut mieux qu\u2019un pays islamis\u00e9. <\/em>Il marque cependant un point lorsqu\u2019il souligne que \u00ab le seul moment o\u00f9 les fondations de la civilisation islamique vacillent r\u00e9ellement co\u00efncide avec la diffusion des id\u00e9es s\u00e9culi\u00e8res dans le monde arabo-musulman. (\u2026.) Deux si\u00e8cles de modernisation sous la banni\u00e8re du progr\u00e8s ont davantage \u00e9branl\u00e9 les mentalit\u00e9s et les institutions des soci\u00e9t\u00e9s musulmanes que mille ans de confrontation avec la chr\u00e9tient\u00e9, ses arm\u00e9es et sa litt\u00e9rature apolog\u00e9tique. \u00bb<\/em> Pour autant, et m\u00eame si la chr\u00e9tient\u00e9 a dans le pass\u00e9 d\u00fb reculer face aux conqu\u00eates militaires de l\u2019islam (mais n\u2019a jamais succomb\u00e9), c\u2019est bien la d\u00e9christianisation qui co\u00efncide avec le rejet radical des fondations de la civilisation occidentale (y compris l\u2019humanisme) par ses \u00ab \u00e9lites \u00bb, et leur d\u00e9cision d\u2019islamiser l\u2019Occident au moyen de l\u2019immigration massive et d\u2019une propagande islamophile permanente (on songe aux institutions de l\u2019UE faisant l\u2019apologie du hijab<\/a>, par exemple, ou aux services de sant\u00e9 britanniques promouvant les mariages consanguins<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019humanisme ath\u00e9e a \u00e9chou\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Voil\u00e0 ce qu\u2019explique Ayaan Hirsi Ali : l\u2019humanisme ath\u00e9e proph\u00e9tisait que la d\u00e9christianisation lib\u00e9rerait l\u2019Occident des derniers restes de dogmes pass\u00e9istes pour permettre le triomphe de la raison, de la libert\u00e9 de pens\u00e9e, du d\u00e9bat d\u2019id\u00e9es, de la science. Seulement, on observe qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 la d\u00e9christianisation n\u2019a ouvert la voie qu\u2019au fanatisme woke, \u00e0 la censure permanente sous pr\u00e9texte de ne pas \u00ab offenser \u00bb telle ou telle \u00ab minorit\u00e9 \u00bb, \u00e0 la \u00ab cancel culture \u00bb \u2013 et bien s\u00fbr aux g\u00e9nuflexions permanentes des \u00ab progressistes \u00bb devant l\u2019islam, mais la question sur ce point pr\u00e9cis n\u2019est pas l\u2019islam, c\u2019est la d\u00e9rive de l\u2019Occident lui-m\u00eame (notamment ses universit\u00e9s) vers l\u2019obscurantisme. Or, la d\u00e9marche scientifique impose de juger la validit\u00e9 d\u2019un mod\u00e8le \u00e0 sa capacit\u00e9 pr\u00e9dictive. La conclusion in\u00e9vitable est que puisque l\u2019humanisme ath\u00e9e s\u2019est radicalement tromp\u00e9 dans ses pr\u00e9visions, alors il s\u2019est \u00e9galement tromp\u00e9, radicalement, dans la repr\u00e9sentation qu\u2019il se fait du monde. En outre, non seulement les valeurs humanistes de Richard Dawkins et Ferghane Azihari sont mieux servies dans une soci\u00e9t\u00e9 de culture chr\u00e9tienne que dans un pays islamis\u00e9, mais l\u2019exp\u00e9rience actuelle montre qu\u2019elles sont aussi mieux servies dans une soci\u00e9t\u00e9 de culture chr\u00e9tienne que dans un pays presque totalement s\u00e9cularis\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

En somme, Ayaan Hirsi Ali applique \u00e0 l\u2019Occident d\u00e9christianis\u00e9 la m\u00e9thode que Ferghane Azihari applique \u00e0 l\u2019Orient islamis\u00e9 : elle compare l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s. Lui \u00e9crit : \u00ab Pendant que l\u2019Europe sombrait dans les temps obscurs, que la culture classique s\u2019\u00e9rodait et que la connaissance du grec se perdait, les musulmans se saisissent, d\u00e8s les d\u00e9buts de l\u2019islam, du <\/em>\u00ab plus vieux carrefour d\u2019hommes et de peuples civilis\u00e9s qui soient au monde \u00bb (\u2026.) Dot\u00e9s d\u2019un legs exceptionnel, ils disposaient du plus pr\u00e9cieux des patrimoines que l\u2019humanit\u00e9 puisse concevoir. Qu\u2019en ont-ils fait ? \u00bb<\/em> On peut dire la m\u00eame chose des soci\u00e9t\u00e9s occidentales post-modernes, qui sabordent m\u00e9thodiquement le legs h\u00e9ll\u00e9no-jud\u00e9o-chr\u00e9tien. Passer de la Sainte Chapelle au Kermit gonflable (et d\u00e9gonfl\u00e9) de la place Vend\u00f4me, passer de G.K.Chesterton \u00e0 Geoffroy de Lagasnerie, passer des petits pois du moine Gregor Mendel au dogme selon lequel une femme peut avoir des chromosomes XY et un p\u00e9nis, ne plaide assur\u00e9ment pas en faveur de la d\u00e9christianisation\u2026<\/p>\n\n\n\n

On arrive donc \u00e0 un dilemme : le christianisme n\u2019a pas r\u00e9ussi \u00e0 arracher l\u2019Orient \u00e0 l\u2019emprise de l\u2019islam, mais l\u2019absence de christianisme livre l\u2019Occident au wokisme et, in fine, \u00e0 l\u2019islamisation. Alors, est-ce insoluble ? Non. Non, car Eric Zemmour et Ferghane Azihari partagent autre chose : ils ont en r\u00e9alit\u00e9 les m\u00eames valeurs, la libert\u00e9 intellectuelle de Socrate et le plaidoyer de Gr\u00e9goire de Nysse contre l\u2019esclavage \u2013 on se souviendra qu\u2019au c\u0153ur de son argumentaire il y avait l\u2019id\u00e9e que tout Homme est l\u2019image de Dieu, et que mille ans plus t\u00f4t Hom\u00e8re chantait d\u00e9j\u00e0 \u00ab cet inconnu, tout comme toi, est enfant de Zeus. \u00bb<\/em> Le christianisme que d\u00e9fend \u00c9ric Zemmour est un christianisme p\u00e9tri de culture gr\u00e9co-latine \u2013 on sait que l\u2019un des grands combats de Beno\u00eet XVI fut pr\u00e9cis\u00e9ment de lutter contre la d\u00e9shell\u00e9nisation. Il en va de m\u00eame de l\u2019humanisme universaliste de Ferghane Azihari, tout comme de cet Orient du Gandhara et de Cyr\u00e9na\u00efque dont il d\u00e9plore \u00e0 juste titre la perte, lui qui rappelle que contrairement \u00e0 une propagande r\u00e9pandue, la transmission des tr\u00e9sors culturels de l\u2019Antiquit\u00e9 dans le monde musulman ne fut qu\u2019utilitaire, sans que l\u2019islam se laisse enseigner le regard que les Anciens portaient sur le Cosmos, et que ce qui en survit est surtout d\u00fb aux juifs et aux chr\u00e9tiens vivant dans ce monde musulman, non \u00e0 l\u2019islam. Et lorsqu\u2019il observe que le monde musulman actuel est statistiquement tr\u00e8s en-dessous de l\u2019Occident en termes de valeurs humanistes et de r\u00e9sultats, Ferghane Azihari parle des accomplissements d\u2019un Occident dont l\u2019art de vivre, le rapport au monde, les mani\u00e8res de penser \u00e9taient encore profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9es de christianisme \u2013 mais pas n\u2019importe lequel : un christianisme intimement hell\u00e9nis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

A lire aussi, Elisabeth L\u00e9vy et Jean-Baptiste Roques: La fille g\u00ean\u00e9e de l\u2019\u00c9glise<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Disons-le donc simplement : le christianisme d\u00e9shell\u00e9nis\u00e9, c\u2019est Fran\u00e7ois qui n\u2019a eu de cesse de vouloir offrir l\u2019Europe \u00e0 l\u2019islam ; la modernit\u00e9 d\u00e9shell\u00e9nis\u00e9e, c\u2019est le wokisme qui fait alliance avec l\u2019islamisme contre la civilisation occidentale ; l\u2019Orient d\u00e9shell\u00e9nis\u00e9, c\u2019est ce monde musulman prisonnier de l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors, la solution s\u2019impose : puiser au miracle grec, prolong\u00e9 dans le monde hell\u00e9nistique puis gr\u00e9co-latin, qui enfantera \u00e0 la fois la chr\u00e9tient\u00e9 et l\u2019Orient pr\u00e9-islamique.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas de trancher de mani\u00e8re univoque entre la proposition d\u2019\u00c9ric Zemmour et celle de Ferghane Azihari, mais de se souvenir de la juste mesure d\u2019Aristote \u2013 qui est tout sauf un \u00ab juste milieu \u00bb, tout sauf un centre faussement au-dessus de la m\u00eal\u00e9e mais dont la pr\u00e9tendue neutralit\u00e9 cache mal le v\u00e9ritable relativisme, c\u2019est-\u00e0-dire le nihilisme. M\u00ealons donc une juste mesure de l\u2019h\u00e9ritage de Jeanne d\u2019Arc et une juste mesure de celui de Cyrano de Bergerac, d\u00e9cence commune chr\u00e9tienne et libert\u00e9 de pens\u00e9e humaniste. Elles sont aussi n\u00e9cessaires l\u2019un que l\u2019autre, mais elles ont l\u2019une et l\u2019autre besoin, pour ne pas pervertir leur g\u00e9nie propre, de s\u2019abreuver sans cesse \u00e0 la source commune de leur grandeur : \u00ab l\u2019actualit\u00e9 des grands principes et des grandes esp\u00e9rances que les Grecs nous ont l\u00e9gu\u00e9s, qui nous \u00e9meuvent, nous saisissent, et nous rappellent ce vers quoi nous aimerions aller, aussi fi\u00e8rement qu\u2019ils le faisaient, sous la conduite de la d\u00e9esse Ath\u00e9na \u00bb <\/em>(Jacqueline de Romilly, L\u2019Orestie d\u2019Eschyle<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Aur\u00e9lien Marq<\/a>, Causeur<\/p>\n\n\n\n

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