{"id":31430,"date":"2026-01-16T08:52:07","date_gmt":"2026-01-16T08:52:07","guid":{"rendered":"https:\/\/webtube.fr\/?p=31430"},"modified":"2026-01-16T08:52:07","modified_gmt":"2026-01-16T08:52:07","slug":"royaume-uni-le-pays-des-libertes-sombre-dans-la-censure-et-le-totalitarisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2026\/01\/16\/royaume-uni-le-pays-des-libertes-sombre-dans-la-censure-et-le-totalitarisme\/","title":{"rendered":". Royaume-Uni : le pays des libert\u00e9s sombre dans la censure et le totalitarisme"},"content":{"rendered":"\n

Articles : Jan 2026<\/a> – Dec. 2025<\/a> – Nov. 2025<\/a> – Oct. 2025<\/a> –
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#webtube<\/strong> : La d\u00e9rive liberticide du Royaume-Uni est une d\u00e9monstration \u00e9clatante que le politiquement correct ne peut subsister que par une coercition toujours plus forte. Balbino Katz revient sur cette \u00e9volution dramatique outre-Manche.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La parole sous surveillance<\/h3>\n\n\n\n

Il arrive que l\u2019actualit\u00e9 d\u2019un pays voisin \u00e9claire soudain notre propre situation, comme un phare mal orient\u00e9 qui r\u00e9v\u00e8le, sur la c\u00f4te d\u2019en face, les r\u00e9cifs vers lesquels nous d\u00e9rivons. La pol\u00e9mique britannique autour de la libert\u00e9 d\u2019expression, relanc\u00e9e par l\u2019application extensive de lois anciennes et par la tentative r\u00e9cente de red\u00e9finir l\u2019\u00ab islamophobie \u00bb, m\u00e9rite \u00e0 ce titre l\u2019attention des Fran\u00e7ais et, au-del\u00e0, de tous les Europ\u00e9ens. Elle ne rel\u00e8ve ni de l\u2019anecdote, ni d\u2019un exc\u00e8s ponctuel du droit anglo-saxon. Elle r\u00e9v\u00e8le une transformation plus profonde de nos r\u00e9gimes politiques et de leur rapport \u00e0 la parole.<\/p>\n\n\n\n

Le Royaume-Uni, longtemps per\u00e7u sur le continent comme une terre de libre discussion, parfois rude mais tol\u00e9rante, est devenu en quelques ann\u00e9es un laboratoire de la restriction expressive. En 2023, les forces de police britanniques ont proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 12 183 arrestations sur le fondement de la section 127 du Communications Act<\/em> de 2003, texte visant les messages jug\u00e9s \u00ab grossi\u00e8rement offensants \u00bb, \u00ab mena\u00e7ants \u00bb ou \u00ab ind\u00e9cents \u00bb diffus\u00e9s par voie \u00e9lectronique. Ces chiffres, issus de donn\u00e9es officielles publi\u00e9es \u00e0 la suite de questions parlementaires, repr\u00e9sentent une moyenne de trente-trois arrestations par jour. Ils ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s au Parlement britannique, repris par la presse nationale et comment\u00e9s jusque dans les enceintes europ\u00e9ennes.<\/p>\n\n\n\n

Il convient de le souligner avec pr\u00e9cision. La majorit\u00e9 de ces arrestations ne d\u00e9bouche pas sur des condamnations. Les proc\u00e9dures s\u2019ach\u00e8vent fr\u00e9quemment par un classement sans suite, une lib\u00e9ration sous caution ou un acquittement. Cette r\u00e9alit\u00e9 juridique ne doit pas masquer l\u2019essentiel. L\u2019arrestation elle-m\u00eame est devenue un outil de gouvernement des esprits. La visite polici\u00e8re, la convocation, la garde \u00e0 vue suffisent \u00e0 produire un effet dissuasif durable. La parole ne dispara\u00eet pas sous la contrainte p\u00e9nale, elle se contracte, se rar\u00e9fie, se replie. Les juristes parlent depuis longtemps d\u2019un chilling effect<\/em>, un refroidissement de l\u2019expression qui agit en amont de toute condamnation.<\/p>\n\n\n\n

La police outil du syst\u00e8me<\/h3>\n\n\n\n

L\u2019un des enseignements les plus troublants du cas britannique r\u00e9side dans l\u2019attitude m\u00eame des forces de l\u2019ordre. La police, loin de se poser en garante de la libert\u00e9 publique, applique ces dispositifs avec un z\u00e8le croissant. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une d\u00e9rive morale ou id\u00e9ologique. Une logique administrative froide est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il est plus simple, plus rapide et moins risqu\u00e9 d\u2019agir contre des citoyens ordinaires pour des propos jug\u00e9s d\u00e9plac\u00e9s que de poursuivre des formes de criminalit\u00e9 violente, organis\u00e9es ou ethniquement sensibles, susceptibles d\u2019entra\u00eener accusations de discrimination et \u00e9checs judiciaires visibles. Le rapport entre effort et r\u00e9sultat favorise ainsi la surveillance du langage. La parole devient un terrain d\u2019intervention rentable.<\/p>\n\n\n\n

Cette dynamique trouve aujourd\u2019hui un prolongement inqui\u00e9tant dans la tentative du gouvernement britannique de codifier officiellement une d\u00e9finition de l\u2019\u00ab islamophobie \u00bb. Le terme lui-m\u00eame a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 trop probl\u00e9matique. Il est d\u00e9sormais question d\u2019\u00ab anti-Muslim hostility \u00bb, d\u2019hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des musulmans ou de ceux per\u00e7us comme tels. Ce d\u00e9placement lexical est d\u00e9cisif. Il ne vise plus des actes de discrimination ou des appels \u00e0 la violence, d\u00e9j\u00e0 couverts par le droit existant, mais une notion beaucoup plus floue, celle de l\u2019hostilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le c\u0153ur des critiques formul\u00e9es par plusieurs juristes, anciens hauts fonctionnaires et centres de r\u00e9flexion tient \u00e0 ce point pr\u00e9cis. L\u2019hostilit\u00e9 ne suppose ni intention d\u00e9montrable, ni incitation \u00e0 la haine, ni appel \u00e0 la violence. Elle peut r\u00e9sulter d\u2019un d\u00e9saccord, d\u2019une critique, d\u2019une observation jug\u00e9e d\u00e9sobligeante. La d\u00e9finition propos\u00e9e englobe des expressions verbales, \u00e9crites ou \u00e9lectroniques, sans seuil clair de gravit\u00e9. Bien que non contraignante en droit, elle est destin\u00e9e \u00e0 servir de r\u00e9f\u00e9rence aux administrations, collectivit\u00e9s locales, universit\u00e9s, entreprises et services publics. L\u2019exp\u00e9rience britannique montre que ces normes non statutaires produisent souvent leurs effets les plus s\u00e9v\u00e8res hors du cadre judiciaire, dans les proc\u00e9dures disciplinaires, les politiques internes et la censure pr\u00e9ventive.<\/p>\n\n\n\n

Religion sous protection<\/h3>\n\n\n\n

Plusieurs rapports ont soulign\u00e9 le risque d\u2019une rupture de l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi. En conf\u00e9rant une protection sp\u00e9cifique \u00e0 un groupe d\u00e9fini par la religion, l\u2019apparence ou l\u2019origine per\u00e7ue, le dispositif introduirait une hi\u00e9rarchie implicite entre les croyances. Jusqu\u2019ici, le droit britannique, comme le droit fran\u00e7ais, prot\u00e8ge les individus sans soustraire les religions \u00e0 la critique. Aller au-del\u00e0 reviendrait \u00e0 prot\u00e9ger des syst\u00e8mes de croyance eux-m\u00eames, ce qui s\u2019apparenterait \u00e0 une r\u00e9introduction indirecte du d\u00e9lit de blasph\u00e8me, aboli de longue date.<\/p>\n\n\n\n

Cette inqui\u00e9tude ne se limite pas aux cercles conservateurs. Des organisations repr\u00e9sentant d\u2019autres minorit\u00e9s religieuses ont averti que des d\u00e9bats historiques, th\u00e9ologiques ou g\u00e9opolitiques pourraient devenir impraticables par crainte de sanctions. La libert\u00e9 d\u2019offenser, indissociable de la libert\u00e9 d\u2019expression, serait vid\u00e9e de sa substance. Loin d\u2019apaiser les tensions, une telle asym\u00e9trie juridique risquerait d\u2019alimenter des ressentiments durables.<\/p>\n\n\n\n

Ce d\u00e9bat britannique \u00e9claire, par contraste, la situation fran\u00e7aise et europ\u00e9enne. La France dispose d\u00e9j\u00e0 d\u2019un arsenal juridique dense en mati\u00e8re de propos haineux, d\u2019injure et de diffamation \u00e0 caract\u00e8re racial ou religieux. Les condamnations y sont moins nombreuses qu\u2019en Allemagne ou au Royaume-Uni, mais la pression normative est constante. La possibilit\u00e9 de poursuites pour des propos tenus dans des cercles restreints, voire priv\u00e9s, entretient un climat de prudence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. Les pays europ\u00e9ens semblent engag\u00e9s dans une forme de concurrence implicite, chacun cherchant \u00e0 d\u00e9montrer sa vertu civique par l\u2019empilement de normes restrictives. L\u2019Allemagne se distingue par la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de son dispositif et le volume d\u2019enqu\u00eates ouvertes. Le Royaume-Uni suit de pr\u00e8s. Les pays scandinaves conservent encore une protection relative de la critique, tout en resserrant progressivement l\u2019\u00e9tau.<\/p>\n\n\n\n

Les effets de ces l\u00e9gislations sont visibles \u00e0 court terme. Elles r\u00e9duisent la discussion publique sur les questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019immigration de masse, \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et aux transformations culturelles. Incapables ou peu d\u00e9sireux d\u2019agir sur les causes profondes de ces ph\u00e9nom\u00e8nes, les pouvoirs publics d\u00e9placent la conflictualit\u00e9 sur le terrain symbolique. Il ne s\u2019agit plus de gouverner les faits, mais de discipliner ceux qui les nomment. L\u2019affaire r\u00e9cente de Jean-Eudes Gannat, poursuivi pour une simple vid\u00e9o montrant la pr\u00e9sence de migrants afghans devant un supermarch\u00e9 de province, illustre avec une clart\u00e9 presque p\u00e9dagogique cette d\u00e9rive. Il ne s\u2019agissait ni d\u2019une injure ni d\u2019un appel, seulement d\u2019un regard pos\u00e9 sur le r\u00e9el. Tout comme le regard de Jean-Yves Le Gallou sur la carte des Quotients intellectuels dans le monde qui a heurt\u00e9 le d\u00e9licat \u00e9piderme du d\u00e9put\u00e9 LFI Bilongo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 travers ces \u00e9volutions, se dessine une constante europ\u00e9enne. Les r\u00e9gimes lib\u00e9raux issus de l\u2019ordre politique de 1945 semblent avoir d\u00e9plac\u00e9 leur obsession s\u00e9curitaire de l\u2019espace mat\u00e9riel vers l\u2019espace discursif. Carl Schmitt rappelait qu\u2019un r\u00e9gime politique se d\u00e9finit par sa capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9signer l\u2019ennemi. Dans l\u2019Europe contemporaine, cet ennemi n\u2019est plus ext\u00e9rieur ni m\u00eame social. Il est linguistique.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ami am\u00e9ricain veille<\/h3>\n\n\n\n

La s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 croissante de la pers\u00e9cution id\u00e9ologique en Europe, l\u2019accumulation continue de lois liberticides et de dispositifs de surveillance de la parole contrastent d\u00e9sormais cruellement avec le nouveau ton venu des \u00c9tats-Unis. L\u00e0-bas, apr\u00e8s des ann\u00e9es de censure diffuse et de conformisme impos\u00e9 par les plateformes et les institutions, le flambeau de la libert\u00e9 d\u2019expression a \u00e9t\u00e9 explicitement repris, revendiqu\u00e9 comme un marqueur politique et civilisationnel. La divergence devient chaque jour plus visible.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Europe, en revanche, persiste dans une voie qui cherche \u00e0 faire de ses citoyens des sujets dociles, somm\u00e9s d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 une vision id\u00e9ologique fig\u00e9e, d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9e par le contexte mondial. La r\u00e9cente condamnation d\u00e9finitive \u00e0 de la prison ferme d\u2019un nationaliste flamand pour des propos tenus par un tiers dans un forum de discussion priv\u00e9 illustre cette d\u00e9rive dans sa forme la plus brutale. Il ne s\u2019agit plus de prot\u00e9ger la paix civile, mais de punir la dissidence verbale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Europe demeure l\u2019une des r\u00e9gions les plus libres du monde, en tout cas pour les \u00e9cologistes, les femmes c\u00e9libataires de plus de trente ans aux cheveux bleus, aimant les chats et d\u00e9testant les hommes, et la gauche en g\u00e9n\u00e9ral. Cette v\u00e9rit\u00e9, souvent invoqu\u00e9e pour clore le d\u00e9bat, ne saurait justifier l\u2019acceptation r\u00e9sign\u00e9e d\u2019un r\u00e9tr\u00e9cissement continu de l\u2019espace de la parole. Ce qui s\u2019exp\u00e9rimente aujourd\u2019hui au Royaume-Uni, en Allemagne ou en Belgique n\u2019est pas une anomalie passag\u00e8re. C\u2019est le sympt\u00f4me d\u2019un ordre politique en fin de cycle, incapable de se r\u00e9former autrement qu\u2019en muselant ceux qui constatent son \u00e9puisement.<\/p>\n\n\n\n

Balbino Katz<\/strong>, Pol\u00e9mia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Royaume-Uni : le pays des libert\u00e9s sombre dans la censure et le totalitarisme »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-31430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"yoast_head":"\n. 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