{"id":30710,"date":"2025-12-22T06:54:48","date_gmt":"2025-12-22T06:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/webtube.fr\/?p=30710"},"modified":"2025-12-22T06:54:48","modified_gmt":"2025-12-22T06:54:48","slug":"ce-que-cachent-les-manifestations-contre-les-signatures-du-livre-de-bardella","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2025\/12\/22\/ce-que-cachent-les-manifestations-contre-les-signatures-du-livre-de-bardella\/","title":{"rendered":". Ce que cachent les manifestations contre les signatures du livre de Bardella\u2026"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/r2.ripostelaique.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/CaenBardella.JPG\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>#webtube<\/strong> : <em>Jordan Bardella ne peut d\u00e9sormais plus se rendre \u00e0 une simple s\u00e9ance de d\u00e9dicace sans que l\u2019\u00e9v\u00e9nement ne soit trait\u00e9 comme une provocation politique majeure. \u00c0 Caen, comme dans d\u2019autres villes, une rencontre banale entre un auteur et ses lecteurs se transforme syst\u00e9matiquement en point de fixation pour une agitation militante organis\u00e9e. Il ne s\u2019agit ni d\u2019un meeting, ni d\u2019un rassemblement public, mais d\u2019un moment priv\u00e9, l\u00e9gal, d\u00e9clar\u00e9, encadr\u00e9. Pourtant, des groupes surgissent, parfois accompagn\u00e9s d\u2019\u00e9lus, pour perturber, faire pression, cr\u00e9er du d\u00e9sordre et tenter d\u2019emp\u00eacher mat\u00e9riellement le d\u00e9roulement normal de la signature. La sc\u00e8ne est devenue presque m\u00e9canique.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un livre, une table, des lecteurs, et imm\u00e9diatement une opposition qui refuse jusqu\u2019\u00e0 l\u2019existence m\u00eame de cet espace. Ce n\u2019est pas une contestation argument\u00e9e, ce n\u2019est pas un d\u00e9bat contradictoire, c\u2019est une intrusion volontaire dans un lieu qui ne leur appartient pas, avec un objectif simple et assum\u00e9 : faire obstacle. Ce premier niveau est essentiel \u00e0 comprendre, car il montre que le probl\u00e8me ne commence pas avec les id\u00e9es exprim\u00e9es dans le livre, mais avec le fait m\u00eame qu\u2019un responsable politique puisse encore s\u2019adresser physiquement \u00e0 des Fran\u00e7ais sans \u00eatre entrav\u00e9. Ce qui vient ensuite, presque m\u00e9caniquement, c\u2019est le proc\u00e8s moral sans lecture, l\u2019accusation sans travail, la condamnation sans preuve.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La d\u00e9put\u00e9e La France insoumise Emma Fourreau l\u2019illustre parfaitement lorsqu\u2019elle affirme que le livre poserait probl\u00e8me, v\u00e9hiculerait des id\u00e9es racistes, homophobes et antis\u00e9mites, et que son auteur ne serait pas r\u00e9publicain. Tout est pos\u00e9 d\u2019un seul bloc, sans citation, sans analyse, sans r\u00e9f\u00e9rence pr\u00e9cise au contenu, avec une d\u00e9sinvolture assum\u00e9e. Le livre n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre lu pour \u00eatre condamn\u00e9. Sa simple existence suffit \u00e0 d\u00e9clencher l\u2019anath\u00e8me. Ce m\u00e9canisme est devenu central dans la pratique politique de cette gauche-l\u00e0. On ne r\u00e9fute plus un propos, on disqualifie une personne. On ne d\u00e9monte plus une th\u00e8se, on colle des \u00e9tiquettes. Raciste, homophobe, antis\u00e9mite, non r\u00e9publicain. Le vocabulaire est toujours le m\u00eame, interchangeable, automatique. Il ne sert pas \u00e0 \u00e9clairer le d\u00e9bat, mais \u00e0 le fermer.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-media-max-width=\"560\"><p lang=\"fr\" dir=\"ltr\">Caen est antifasciste ! <br><br>Le Front National est un rassemblement de voleurs, de racistes et d\u2019antis\u00e9mites. <br><br>Nous sommes venu\u2022es le rappeler \u00e0 l\u2019occasion de la venue de Bardella \ud83d\ude45\u200d\u2640\ufe0f\ud83c\udf73 <a href=\"https:\/\/t.co\/WuoIwMHFaI\">pic.twitter.com\/WuoIwMHFaI<\/a><\/p>&mdash; Emma Fourreau (@emma_frr) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/emma_frr\/status\/2002451886235136131?ref_src=twsrc%5Etfw\">December 20, 2025<\/a><\/blockquote> <script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 partir du moment o\u00f9 ces mots sont prononc\u00e9s, toute discussion devient inutile, voire suspecte. Celui qui lit, qui \u00e9coute, qui s\u2019int\u00e9resse devient \u00e0 son tour complice. Ce n\u2019est pas une critique politique, c\u2019est une proc\u00e9dure d\u2019excommunication. Et elle est d\u2019autant plus violente qu\u2019elle se dispense de toute rigueur intellectuelle. Le livre pourrait \u00eatre un roman, un t\u00e9moignage ou un recueil de paroles, le r\u00e9sultat serait identique. Ce qui est vis\u00e9, ce n\u2019est pas le texte, c\u2019est le droit m\u00eame de parler, d\u2019\u00e9crire et d\u2019\u00eatre entendu hors du cadre id\u00e9ologique autoris\u00e9. Ce qui rend cette m\u00e9canique encore plus pr\u00e9occupante, c\u2019est l\u2019impunit\u00e9 totale dont elle b\u00e9n\u00e9ficie. Les perturbations sont visibles, revendiqu\u00e9es, parfois m\u00eame relay\u00e9es fi\u00e8rement sur les r\u00e9seaux sociaux, et pourtant rien ne suit. Pas de rappel \u00e0 la loi, pas de sanction, pas m\u00eame un rappel de principe sur le respect des r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des groupes peuvent s\u2019inviter dans un \u00e9v\u00e9nement priv\u00e9, tenter d\u2019en bloquer l\u2019acc\u00e8s, intimider les participants, sans jamais \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9s. Cette tol\u00e9rance n\u2019est pas accidentelle, elle est structurelle. Elle repose sur une hi\u00e9rarchie id\u00e9ologique implicite : certains troubles \u00e0 l\u2019ordre public sont excusables, d\u2019autres ne le sont pas. Tout d\u00e9pend de qui les commet et au nom de quoi. Lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019emp\u00eacher un adversaire politique de s\u2019exprimer, l\u2019entrave devient presque vertueuse. Le d\u00e9sordre est requalifi\u00e9 en engagement. L\u2019intimidation devient une posture morale. Cette asym\u00e9trie cr\u00e9e un pr\u00e9c\u00e9dent dangereux, car elle envoie un signal clair : il est permis d\u2019entraver la libert\u00e9 d\u2019expression tant que la cible est jug\u00e9e ill\u00e9gitime. L\u2019\u00c9tat, en se taisant, valide de fait cette pratique. Il laisse s\u2019installer l\u2019id\u00e9e que certaines opinions peuvent \u00eatre combattues non par l\u2019argument, mais par la pression physique et la dissuasion collective.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 ce stade, on ne parle plus seulement de militantisme agressif, mais d\u2019une remise en cause concr\u00e8te de l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi. Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce silence institutionnel qui transforme ces sc\u00e8nes locales en sympt\u00f4me politique majeur. Ce qui se dessine derri\u00e8re ces sc\u00e8nes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, ce n\u2019est pas une col\u00e8re spontan\u00e9e ni une mobilisation populaire, mais une m\u00e9thode. Une fa\u00e7on d\u2019agir qui consid\u00e8re que la d\u00e9mocratie n\u2019est acceptable que tant qu\u2019elle produit les bons discours, les bons auteurs et les bons vainqueurs. D\u00e8s lors qu\u2019un livre, une parole ou une pr\u00e9sence \u00e9chappe \u00e0 ce cadre, elle devient ill\u00e9gitime par nature. Il n\u2019est plus n\u00e9cessaire de convaincre, encore moins de d\u00e9battre. Il suffit d\u2019emp\u00eacher. Emp\u00eacher que l\u2019\u00e9v\u00e9nement ait lieu, emp\u00eacher que le public \u00e9coute, emp\u00eacher que le livre circule normalement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette logique est profond\u00e9ment autoritaire, m\u00eame si elle se pare d\u2019un vocabulaire moral et progressiste. Elle repose sur l\u2019id\u00e9e que certains citoyens seraient trop influen\u00e7ables pour lire par eux-m\u00eames, trop dangereux pour \u00eatre expos\u00e9s \u00e0 des id\u00e9es non valid\u00e9es, et qu\u2019il faudrait donc filtrer, encadrer, bloquer \u00e0 leur place. C\u2019est une vision infantilisante du peuple, combin\u00e9e \u00e0 une obsession du contr\u00f4le symbolique. Ceux qui agissent ainsi ne se vivent pas comme des censeurs, mais comme des gardiens. Ils ne parlent pas de censure, mais de protection. Protection contre les mots, contre les livres, contre les rencontres. Cette posture est d\u2019autant plus inqui\u00e9tante qu\u2019elle s\u2019installe dans la banalit\u00e9, sans violence spectaculaire, sans uniforme, sans rupture apparente. Elle avance masqu\u00e9e, convaincue d\u2019agir pour le bien, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui la rend dangereuse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au bout du compte, ces \u00e9pisodes disent moins de Jordan Bardella que de ceux qui pr\u00e9tendent le combattre. Ils r\u00e9v\u00e8lent une gauche radicale qui ne croit plus \u00e0 la confrontation des id\u00e9es, qui ne fait plus confiance au d\u00e9bat, ni aux citoyens, ni m\u00eame aux r\u00e8gles qu\u2019elle invoque en permanence. Incapable d\u2019emporter l\u2019adh\u00e9sion par l\u2019argument, elle se replie sur la disqualification morale, puis sur l\u2019entrave concr\u00e8te. Le livre devient un pr\u00e9texte, la d\u00e9dicace un symbole, l\u2019auteur une cible. Peu importe le contenu r\u00e9el, peu importe ce qui est \u00e9crit ou dit, l\u2019essentiel est d\u2019emp\u00eacher que cela circule. Cette logique n\u2019est pas marginale, elle est appel\u00e9e \u00e0 s\u2019\u00e9tendre. Car chaque absence de r\u00e9action, chaque tol\u00e9rance accord\u00e9e, chaque silence officiel renforce l\u2019id\u00e9e que cette m\u00e9thode fonctionne. Aujourd\u2019hui, on perturbe une signature.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Demain, on exigera l\u2019annulation d\u2019une conf\u00e9rence. Apr\u00e8s-demain, la fermeture d\u2019un lieu, puis la mise \u00e0 l\u2019index de ceux qui auront simplement \u00e9cout\u00e9 ou lu. Ce n\u2019est pas un fantasme, c\u2019est une pente. Une pente o\u00f9 l\u2019on ne cherche plus \u00e0 convaincre une majorit\u00e9, mais \u00e0 intimider une minorit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle se taise. Les slogans changent, les visages aussi, mais la logique est ancienne. Elle repose sur une certitude dangereuse : celle de d\u00e9tenir le monopole du bien et le droit de d\u00e9cider qui peut encore parler. C\u2019est ainsi que naissent non pas des d\u00e9bats d\u00e9mocratiques, mais des polices id\u00e9ologiques. Et c\u2019est toujours au nom des meilleures intentions que l\u2019on commence \u00e0 rogner les libert\u00e9s les plus \u00e9l\u00e9mentaires..<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>J\u00e9r\u00f4me Vigu\u00e8s<\/strong>, Riposte La\u00efque<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>#webtube : Jordan Bardella ne peut d\u00e9sormais plus se rendre \u00e0 une simple s\u00e9ance de d\u00e9dicace sans que l\u2019\u00e9v\u00e9nement ne soit trait\u00e9 comme une provocation politique majeure. \u00c0 Caen, comme dans d\u2019autres villes, une rencontre banale entre un auteur et ses lecteurs se transforme syst\u00e9matiquement en point de fixation pour une agitation militante organis\u00e9e. 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