![\"\"](\"https:\/\/www.le-livre.fr\/photos\/ROD\/ROD0103945.jpg\")
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Loin des insultes, la pol\u00e9mique entre \u00c9ric Zemmour et Hapsatou Sy a eu le m\u00e9rite d\u2019attirer l\u2019attention sur la fonction int\u00e9gratrice des pr\u00e9noms de tradition fran\u00e7aise. Il ne s\u2019agit pas de contester la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise d\u2019une Hapsatou, d\u2019un Mounir ou d\u2019un Mohammed, mais de constater, simplement, que la g\u00e9n\u00e9ralisation de pr\u00e9noms issus de la diversit\u00e9 est un frein puissant \u00e0 la compr\u00e9hension de la culture fran\u00e7aise, et de ce qui en fait peut-\u00eatre sa gloire : la litt\u00e9rature. Et, donc, \u00e0 l\u2019int\u00e9gration.<\/strong><\/p>\n Si Hapsatou avait pass\u00e9 quelques heures de cours avec mon coll\u00e8gue de fran\u00e7ais, dans mon coll\u00e8ge REP+ de banlieue, elle aurait peut-\u00eatre compris ce que voulait dire \u00c9ric Zemmour : les parents d\u2019immigr\u00e9s qui piochaient nagu\u00e8re dans la liste des pr\u00e9noms fran\u00e7ais traditionnels donnaient ainsi \u00e0 leurs enfants un acc\u00e8s insoup\u00e7onn\u00e9 et unique \u00e0 la culture fran\u00e7aise et \u00e0 sa litt\u00e9rature. Mais aujourd\u2019hui, dans des classes o\u00f9 ces pr\u00e9noms ont quasiment disparu, que se passe-t-il ?<\/p>\n R\u00e9ponse par deux sc\u00e8nes v\u00e9ridiques v\u00e9cues l\u2019an dernier dans une classe de 3e.<\/p>\n Au cours de l\u2019ann\u00e9e, l\u2019inspection de lettres avait propos\u00e9 un sujet de brevet correspondant aux nouvelles exigences de l\u2019examen. Il s\u2019agissait d\u2019un extrait de la belle nouvelle de Gide, Genevi\u00e8ve, ou la confidence inachev\u00e9e. Le texte \u00e9tait simple, court, et mettait en sc\u00e8ne une amiti\u00e9 naissante entre deux lyc\u00e9ennes. Certes, il y avait des marques d\u2019accord qui auraient d\u00fb leur permettre de deviner que le narrateur \u00e9tait une narratrice, mais pour la moiti\u00e9 de la classe, Genevi\u00e8ve \u00e9tait un pr\u00e9nom parfaitement inconnu, \u00e9tranger et, l\u2019inculture s\u2019ajoutant \u00e0 l\u2019inattention, Genevi\u00e8ve \u2013 que beaucoup eurent du mal \u00e0 recopier sans faute \u2013 devint un gar\u00e7on. La premi\u00e8re Genevi\u00e8ve qu\u2019ils avaient rencontr\u00e9e, c\u2019\u00e9tait dans ce texte de Gide. Et la rencontre se passa mal\u2026<\/p>\n Mais cette m\u00eame g\u00e9n\u00e9ration de 3e n\u2019\u00e9tait pas au bout de ses peines. Juin arriva et l\u2019\u00e9preuve du vrai brevet : le c\u00e9l\u00e8bre texte d\u2019Uranus, de Marcel Aym\u00e9, mettant en sc\u00e8ne le cafetier, immortalis\u00e9 par Depardieu, fascin\u00e9 par la r\u00e9citation des alexandrins de Racine et la douleur d\u2019Andromaque. On sait quels cris ont pouss\u00e9s certains professeurs de lettres : on avait os\u00e9 demander \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves de 3e de diff\u00e9rencier une subordonn\u00e9e relative d\u2019une conjonctive et de transformer un passage du discours direct au style indirect. Sans doute des coll\u00e8gues qui n\u2019avaient pas vu que Najat Vallaud-Belkacem et ses \u00e9pigones n\u2019\u00e9taient plus aux commandes. Mais le pire des copies n\u2019\u00e9tait pas dans l\u2019incapacit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 ces questions de grammaire. Non : les confusions \u00e9taient bien plus affligeantes, de nouveau, au simple niveau des personnages. Mais qui \u00e9tait L\u00e9opold ? L\u00e0 encore, c\u2019\u00e9tait le premier L\u00e9opold que nos \u00e9l\u00e8ves rencontraient de leur vie. \u00c9tait-ce le professeur ? Et cette Andromaque, un guerrier ?<\/p>\n Conclusion : la litt\u00e9rature fran\u00e7aise jusqu\u2019\u00e0 la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle est devenue incompr\u00e9hensible \u00e0 une grande partie des \u00e9l\u00e8ves issus de la diversit\u00e9. Et il n\u2019y a pas que leurs lacunes en vocabulaire, en syntaxe et en orthographe qui soient en cause. Il y a aussi leur bain culturel et onomastique, r\u00e9duit et ethnocentr\u00e9. L\u2019une des voies d\u2019acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9es vers la litt\u00e9rature, la voie de l\u2019empathie, aurait pu \u00eatre celle de la communaut\u00e9 des pr\u00e9noms avec les personnages et les auteurs. Mais le choix de la diversit\u00e9 coupe un peu plus ces \u00e9l\u00e8ves de la culture et de la litt\u00e9rature qui devraient \u00eatre la leur. Dans ce sens, oui, le choix syst\u00e9matique de pr\u00e9noms issus de la diversit\u00e9 est une injustice (en latin : une injuria, une injure) faite \u00e0 la France et \u00e0 sa litt\u00e9rature. Une fa\u00e7on de lui dire \u2013 pour rester polic\u00e9 : je ne te connais pas.<\/p>\n Il faudrait qu\u2019Hapsatou Sy prenne conscience que la France n\u2019a pas commenc\u00e9 il y a dix ou vingt ans avec la g\u00e9n\u00e9ralisation des pr\u00e9noms de la diversit\u00e9, mais la Chanson de Roland, Racine, Chateaubriand, Gide, Marcel Aym\u00e9 et quelques autres m\u00e9ritent peut-\u00eatre que quelques petits Ren\u00e9, Genevi\u00e8ve et Jean reviennent peupler nos classes. Cette diversit\u00e9-l\u00e0 serait n\u00e9cessaire. Pour le bien de tous.<\/p>\n
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