{"id":12728,"date":"2021-09-05T10:00:50","date_gmt":"2021-09-05T08:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/rutube.fr\/?p=12728"},"modified":"2021-09-05T10:00:50","modified_gmt":"2021-09-05T08:00:50","slug":"lideologie-woke-decryptee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2021\/09\/05\/lideologie-woke-decryptee\/","title":{"rendered":"L\u2019id\u00e9ologie woke d\u00e9crypt\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n<figure><iframe loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"200\" src=\"http:\/\/www.weboomedia.fr\/RutubeStreaming1.htm\" frameborder=\"N\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Articles&nbsp;: <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/09\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Sept 2021<\/a> &#8211; <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/08\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Aout 2021 &#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/07\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Juil.2021 &#8211;<\/a> <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/06\/\">Juin 2021<\/a> &#8211; <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/05\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Mai 2021<\/a> &#8211; <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/04\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Avr. 2021<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.revue-elements.com\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/shutterstock_1794211927-1024x683.jpeg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Depuis quelques semaines circule sur internet un long texte analysant les m\u00e9canismes de l\u2019id\u00e9ologie woke qui, sous l\u2019influence des campus am\u00e9ricains, progresse dangereusement dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises. L\u2019auteur de cet article de fond, Pierre Valentin, est \u00e9tudiant en master sciences politiques \u00e0 Paris-2 Panth\u00e9on-Assas et dipl\u00f4m\u00e9 en philosophie. Le texte \u00e9tant assez long (c\u2019est d\u2019ailleurs son int\u00e9r\u00eat : il fallait de l\u2019espace pour d\u00e9crypter ce ph\u00e9nom\u00e8ne aussi insidieux qu\u2019invasif), nous vous en proposant ici \u00ab les bonnes feuilles \u00bb. N\u2019h\u00e9sitez pas, si le sujet vous int\u00e9resse, \u00e0 vous reporter \u00e0 la source de l\u2019article, le tr\u00e8s int\u00e9ressant site de la Fondation pour l\u2019innovation politique (1).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Extrait de la partie 1&nbsp;: Anatomie du wokisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00e9mergence de cette nouvelle culture morale, dans laquelle le statut de victime devient une ressource sociale, requiert certaines conditions, parmi lesquelles on trouve, notamment, une atomisation sociale et un niveau de diversit\u00e9 ethnique et sexuelle \u00e9lev\u00e9. La bureaucratisation et la juridisation de la soci\u00e9t\u00e9 jouent \u00e9galement comme des facteurs essentiels, assurant la reconnaissance de ce statut de victime par des tiers d\u00e9tenteurs de l\u2019autorit\u00e9 et permettant d\u2019imposer un v\u00e9ritable \u00ab&nbsp;ordre&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;\u00bb. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le plus souvent, les militants sont issus de familles ais\u00e9es. Enfants, ils ont connu de trop brefs moments de jeu libre et sans surveillance. Adultes, ils peinent \u00e0 se d\u00e9barrasser de l\u2019habitude prise consistant \u00e0 rechercher une autorit\u00e9 institu\u00e9e en cas de conflit avec une autre personne au lieu de le r\u00e9gler directement eux-m\u00eames. L\u2019une des cons\u00e9quences est la croissance d\u2019une bureaucratie universitaire charg\u00e9e de poursuivre et de prolonger cet \u00e9tat de surprotection. [\u2026] Le dernier crit\u00e8re sociologique n\u00e9cessaire pour l\u2019\u00e9mergence de la culture de la victimisation est un haut niveau d\u2019\u00e9galit\u00e9, illustrant \u00e0 nouveau ce paradoxe tocquevillien : moins il y a de discriminations r\u00e9elles, plus les protestations contre les discriminations r\u00e9siduelles ou illusoires se multiplient. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019est ainsi que, par exemple, la th\u00e9orie critique de la race (<em>critical race theory<\/em>, ou CRT), l\u2019une des branches les plus populaires du wokisme, ne se demande plus si du racisme existe dans une certaine interaction sociale (une \u00e9vidence, \u00e0 leurs yeux), mais bien comment celui-ci se manifeste. Une fois plong\u00e9s dans ce paradigme, leur survie acad\u00e9mique d\u00e9pendant de leur capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9nicher des injustices raciales invisibles au commun des mortels, ces th\u00e9oriciens sont contraints d\u2019en \u00ab&nbsp;d\u00e9couvrir&nbsp;\u00bb de multiples autres. C\u2019est la derni\u00e8re \u00e9tape du postmodernisme. Elle marque le moment o\u00f9 ces id\u00e9es franchissent le mur des d\u00e9partements de sciences sociales&nbsp;en progressant dans le monde des m\u00e9dias, des entreprises et, plus globalement, dans l\u2019espace public am\u00e9ricain puis occidental [\u2026] Dans ces diff\u00e9rentes \u00ab&nbsp;disciplines&nbsp;\u00bb, la mouvance&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;op\u00e8re toujours de la m\u00eame fa\u00e7on, en rejetant la validit\u00e9 d\u2019une norme sociale, morale ou scientifique par la mise en avant de l\u2019exception \u00e0 celle-ci, dans le prolongement du relativisme culturel. La mouvance&nbsp;<em>queer&nbsp;<\/em>est la plus explicite dans cet objectif, la fluidit\u00e9 permettant de r\u00e9cuser toutes les cat\u00e9gories et normes, \u00ab&nbsp;oppressives&nbsp;\u00bb par nature. C\u2019est d\u2019ailleurs \u00e0 ce titre que Judith Butler encourage le fait de ne pas d\u00e9finir le postmodernisme, afin de le pr\u00e9server du pi\u00e8ge de la cat\u00e9gorisation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce refus de toute norme est plus \u00e9vident encore chez les partisans des&nbsp;<em>fat studies<\/em>, qui r\u00e9duisent l\u2019injonction \u00e0 soigner les formes d\u2019ob\u00e9sit\u00e9 dite s\u00e9v\u00e8re ou morbide \u00e0 une pure construction sociale \u2013 la preuve d\u2019un&nbsp;nutritionnisme&nbsp;omnipr\u00e9sent \u2013 au service des dominants. La m\u00e9decine \u00e9tant formelle sur les liens entre le surpoids et les risques pour la sant\u00e9, celle-ci est d\u00e9peinte comme une strat\u00e9gie pour opprimer des marginalis\u00e9s. Le sch\u00e9ma est identique, quel que soit le sujet : commencer par rep\u00e9rer une norme ou un id\u00e9al mis en avant \u2013 dans le cas des&nbsp;<em>fat studies<\/em>, celui d\u2019essayer de ne pas \u00eatre en surpoids \u2013 puis mettre en avant des personnes en surpoids, en insistant sur leur statut de personnes marginalis\u00e9es. La norme appara\u00eet alors progressivement ind\u00e9fendable moralement, surtout lorsque l\u2019on impute \u00e0 ceux qui s\u2019y conforment le statut d\u2019oppresseurs. Le relativisme de ces intellectuels militants leur permet ensuite de balayer tous les contre-arguments moraux ou scientifiques,&nbsp;r\u00e9duits \u00e0 des complots \u00e0 l\u2019encontre de la \u00ab&nbsp;communaut\u00e9 marginalis\u00e9e&nbsp;\u00bb \u2013 les termes \u00ab&nbsp;syst\u00e9mique&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;structures de pouvoir&nbsp;\u00bb ne les obligeant pas n\u00e9cessairement \u00e0 identifier nomm\u00e9ment des comploteurs [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019affaiblissement (voire la disparition) des personnes consid\u00e9r\u00e9es \u00ab&nbsp;dominantes&nbsp;\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ensemble des Occidentaux blancs, est donc la finalit\u00e9 r\u00e9elle, et la d\u00e9fense apparente de la diversit\u00e9 en tant que principe n\u2019est qu\u2019une strat\u00e9gie en vue de cette fin [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La culture de l\u2019honneur valorise le fait de d\u00e9fendre vigoureusement son honneur, souvent en provoquant en duel son adversaire ; elle r\u00e9pugne \u00e0 recourir \u00e0 la loi et \u00e0 des tierces personnes pour r\u00e9gler ses diff\u00e9rends. La culture de la dignit\u00e9, elle, pousse \u00e0 ne pas s\u2019offenser pour des v\u00e9tilles et \u00e0 r\u00e9gler ses d\u00e9saccords par le truchement de la justice dans les seuls cas o\u00f9 ils le m\u00e9ritent. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, la culture de la victimisation encourage la capacit\u00e9 \u00e0 se sentir offens\u00e9, \u00e0 r\u00e9gler ses griefs \u00e0 travers les interventions de tiers. Le statut de victime fait l\u2019objet d\u2019une sacralisation&nbsp;[\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le fait de masquer des revendications en utilisant une justification per\u00e7ue comme objective, souvent issue du domaine de la psychologie, semble \u00eatre une approche particuli\u00e8rement performante. Comme le soulignent Campbell et Manning, \u00ab&nbsp;lorsqu\u2019un groupe d\u2019\u00e9tudiants de Yale a exig\u00e9 que les po\u00e8tes blancs soient retir\u00e9s du programme, ils n\u2019ont pas formul\u00e9 leur demande sous la forme d\u2019une pr\u00e9f\u00e9rence (\u201cNous pr\u00e9f\u00e9rons lire des po\u00e8tes non blancs\u201d) ni m\u00eame sous la forme d\u2019une question de vertu (\u201cLa diversit\u00e9 ethnique est une bonne chose\u201d), mais plut\u00f4t en insistant sur le fait que les \u00e9tudiants allaient en souffrir&nbsp;\u00bb. De plus, lorsque l\u2019on souhaite faire annuler la venue d\u2019un conf\u00e9rencier, la m\u00e9thode&nbsp;la plus efficace consiste \u00e0 soutenir que son discours est une \u00ab&nbsp;mise en danger&nbsp;\u00bb des \u00e9tudiants. C\u2019est ici que l\u2019intervention d\u2019instances administratives vient tout naturellement se justifier par la volont\u00e9 simple de prot\u00e9ger des \u00e9l\u00e8ves [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les \u00e9tudiants qui pr\u00eachent cette culture de la victimisation sont presque toujours issus des classes sociales les plus ais\u00e9es, et c\u2019est un crit\u00e8re suppl\u00e9mentaire \u00e0 prendre en compte. La corr\u00e9lation entre revenus \u00e9lev\u00e9s des parents et comportements&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;est ind\u00e9niable. Par exemple, une analyse de quatre-vingt-dix cas d\u2019intervenants \u00ab&nbsp;d\u00e9sinvit\u00e9s&nbsp;\u00bb r\u00e9v\u00e8le que \u00ab&nbsp;l\u2019\u00e9tudiant moyen inscrit dans une universit\u00e9 o\u00f9 les \u00e9tudiants ont tent\u00e9 de restreindre la libert\u00e9 d\u2019expression est issu d\u2019une famille dont le revenu annuel est sup\u00e9rieur de 32.000 dollars \u00e0 celui de l\u2019\u00e9tudiant moyen en Am\u00e9rique&nbsp;\u00bb. Et comme la culture des \u00ab&nbsp;\u00e9lites&nbsp;\u00bb a tendance \u00e0 \u00eatre imit\u00e9e par ceux qui souhaiteraient en faire partie, celle-ci peut s\u2019\u00e9tendre progressivement \u00e0 l\u2019ensemble des classes sociales [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019immense majorit\u00e9 des \u00e9tudiants engag\u00e9s dans le wokisme ont des parents nettement plus ais\u00e9s que la moyenne am\u00e9ricaine. Lukianoff et Haidt se sont pench\u00e9s sur l\u2019\u00e9ducation qu\u2019ont re\u00e7ue ces jeunes. Les parents des classes ais\u00e9es ont tendance \u00e0 surveiller leurs enfants bien plus que les parents des classes populaires. Dans les classes populaires, les parents laissent leurs enfants passer plus de temps avec leurs camarades, sans adultes. Ces enfants s\u2019habituent donc \u00e0 r\u00e9gler leurs diff\u00e9rends tout seuls. Chez les enfants des classes ais\u00e9es, l\u2019\u00e9rosion progressive du temps moyen de leurs instants de jeu libre&nbsp;emp\u00eacherait le bon d\u00e9veloppement de l\u2019enfant, un fait montr\u00e9 notamment dans les travaux du psychologue Jean Piaget.&nbsp;Adolescent puis jeune adulte, l\u2019individu garderait le besoin de r\u00e9gler ses griefs avec ses semblables en recourant \u00e0 une intervention ext\u00e9rieure, souvent issue d\u2019une autorit\u00e9 formelle. L\u2019\u00e9conomiste Steven Horwitz en tire les conclusions suivantes : \u00ab&nbsp;Les approches parentales et les lois qui font qu\u2019il est plus difficile pour les enfants de jouer seuls constituent une menace s\u00e9rieuse pour les soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales, car elles modifient notre disposition normale \u00e0 \u201ctrouver une solution \u00e0 un conflit par soi-m\u00eame\u201d en une disposition \u00e0 \u201cfaire appel \u00e0 la force et\/ou \u00e0 des tiers d\u00e8s qu\u2019un conflit survient\u201d.&nbsp;\u00bb Sous cet angle, la bureaucratie universitaire omnipr\u00e9sente vient remplacer l\u2019attention excessive des parents des enfants issus des classes ais\u00e9es. En d\u2019autres termes, les&nbsp;<em>helicopter parents<\/em>, ces parents qui surveillent en permanence leurs enfants, g\u00e9n\u00e8rent des&nbsp;<em>helicopter bureaucracies<\/em>, et la surprotection de l\u2019enfant devient la surprotection de l\u2019\u00e9tudiant dans le monde universitaire. Cette surprotection a ainsi g\u00e9n\u00e9r\u00e9 une fragilit\u00e9, et cette fragilit\u00e9 entra\u00eene une demande de surprotection. La surprotection est donc un processus qui s\u2019autoalimente. Sans surprise, la culture forg\u00e9e par ces jeunes sacralise la protection, et se voit qualifi\u00e9e par ces deux psychologues de&nbsp;<em>safetyism<\/em>, terme que l\u2019on pourrait traduire par \u00ab&nbsp;protectionnite&nbsp;\u00bb. Lukianoff et Haidt rapportent qu\u2019en 2017 \u00ab&nbsp;58% des \u00e9tudiants universitaires ont d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait \u201cimportant de faire partie d\u2019une communaut\u00e9 universitaire o\u00f9 [ils ne sont pas expos\u00e9s] \u00e0 des id\u00e9es contrariantes et offensantes\u201d&nbsp;\u00bb. Cette culture de la protection pousse paradoxalement \u00e0 accepter l\u2019usage de la violence contre ceux qui ne la respectent pas&nbsp;[\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce serait cependant faire fausse route que de r\u00e9duire l\u2019utilisation de concepts psychologiques \u00e0 une simple strat\u00e9gie qui chercherait \u00e0 favoriser l\u2019intervention de la bureaucratie universitaire. Tout porte \u00e0 croire en effet que les liens entre troubles psychologiques et wokisme sont nombreux. Lukianoff et Haidt notent que le d\u00e9but de la banalisation des comportements&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;sur les campus, en 2013, co\u00efncide avec l\u2019ann\u00e9e o\u00f9 la&nbsp;<em>iGen<\/em>&nbsp;(1995+) arrive dans les universit\u00e9s. Cette g\u00e9n\u00e9ration se d\u00e9finit par le fait d\u2019\u00eatre la premi\u00e8re \u00e0 grandir dans le monde des r\u00e9seaux sociaux et des \u00e9crans omnipr\u00e9sents. Ce bouleversement a eu un impact n\u00e9gatif disproportionn\u00e9 sur les jeunes filles, qui tombent beaucoup plus facilement en d\u00e9pression depuis l\u2019arriv\u00e9e des r\u00e9seaux sociaux (en 2018, une femme sur sept sur les campus am\u00e9ricains pensait souffrir d\u2019un d\u00e9sordre psychologique). De plus, \u00ab&nbsp;par rapport au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, pr\u00e8s de deux fois plus d\u2019adolescentes mettent fin \u00e0 leurs jours&nbsp;\u00bb [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme dans toute th\u00e9orie aux raisonnements complotistes, le wokisme s\u2019av\u00e8re souvent infalsifiable. Par exemple, lorsqu\u2019un blanc se voit accus\u00e9 de \u00ab&nbsp;fragilit\u00e9 blanche&nbsp;\u00bb \u2013 concept promu par Robin DiAngelo \u2013 et r\u00e9agit en cons\u00e9quence avec \u00ab&nbsp;une manifestation ext\u00e9rieure d\u2019\u00e9motions telles que la col\u00e8re, la peur et la culpabilit\u00e9, et des comportements tels que le fait d\u2019argumenter, de rester silencieux, et le fait de quitter la situation stressante&nbsp;\u00bb, c\u2019est qu\u2019il en souffre bel et bien. Qu\u2019il parle ou se taise, il est donc impossible pour un blanc d\u2019\u00e9chapper \u00e0 l\u2019accusation. De mani\u00e8re similaire, la militante racialiste Ally Henny proposait sur Facebook un test de d\u00e9pistage pour que chacun puisse sonder sa propre \u00ab&nbsp;fragilit\u00e9 blanche&nbsp;\u00bb \u00e0 travers seize questions, parmi lesquelles : \u00ab&nbsp;Est-ce que j\u2019attends des excuses lorsque je trouve que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e injustement de racisme ?&nbsp;\u00bb, ou encore : \u00ab&nbsp;Ai-je besoin de prouver que je ne suis pas raciste ?&nbsp;\u00bb. Selon elle, \u00ab&nbsp;si vous avez r\u00e9pondu oui \u00e0 n\u2019importe laquelle des questions pr\u00e9c\u00e9dentes, vous pr\u00e9sentez des traces de fragilit\u00e9 blanche&nbsp;\u00bb. Comme le font remarquer Pluckrose et Lindsay, \u00ab&nbsp;tout sentiment n\u00e9gatif \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un profilage racial et le fait d\u2019\u00eatre tenu pour responsable d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 raciste est consid\u00e9r\u00e9 comme un signe de \u201cfragilit\u00e9\u201d et comme une preuve de complicit\u00e9 \u2013 voire de collusion \u2013 avec le racisme&nbsp;\u00bb. En d\u2019autres termes, le fait de r\u00e9agir n\u00e9gativement \u00e0 une cat\u00e9gorisation insultante serait en soi une preuve que la cat\u00e9gorisation visait juste.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.fondapol.org\/etude\/lideologie-woke-1-anatomie-du-wokisme\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lire la version int\u00e9grale de la partie 1<\/a>\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Extrait de la partie 2&nbsp;: face au wokisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le portrait-robot du militant woke prend forme dans les grandes lignes : une femme entre 18 et 35 ans, dipl\u00f4m\u00e9e (ou bient\u00f4t dipl\u00f4m\u00e9e), issue d\u2019une famille ais\u00e9e, qui a vot\u00e9 pour Beno\u00eet Hamon ou Jean-Luc M\u00e9lenchon \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2017 et qui d\u00e9clare aujourd\u2019hui une proximit\u00e9 politique avec LFI ou EELV. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Des associations comme les&nbsp;<em>Sleeping Giants<\/em>&nbsp;(dont le compte Twitter comporte la description suivante :&nbsp;<em>A campaign to make bigotry and sexism less profitable<\/em>) traquent les entreprises qui font leurs publicit\u00e9s dans des m\u00e9dias jug\u00e9s trop sexistes ou racistes \u00e0 leur go\u00fbt. Une fois identifi\u00e9es, ces firmes subissent une campagne de pression sur les r\u00e9seaux sociaux jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles coupent publiquement tout lien avec les dits m\u00e9dias, ce proc\u00e9d\u00e9 ayant pour but affich\u00e9 d\u2019ass\u00e9cher les revenus publicitaires de ces derniers. Tout ceci pousse \u00e0 un unanimisme entrepreneurial en faveur de cette mouvance, parfois qualifi\u00e9 de&nbsp;<em>woke washing<\/em>. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comme le font remarquer les sociologues Bradley Campbell et Jason Manning, les jeunes&nbsp;<em>woke<\/em>, \u00e9tudiants dans les plus prestigieuses universit\u00e9s, acqui\u00e8rent la capacit\u00e9 d\u2019investir par la suite l\u2019espace public par le biais de ces institutions clefs que sont les entreprises : \u00ab&nbsp;Les dipl\u00f4m\u00e9s de ces institutions transportent cette culture morale avec eux lorsqu\u2019ils poursuivent leur carri\u00e8re en tant qu\u2019enseignants et administrateurs \u00e0 diff\u00e9rents niveaux du syst\u00e8me \u00e9ducatif, accentuant ainsi la socialisation dans la culture de la victimisation qui se produit par le biais des syst\u00e8mes \u00e9ducatifs officiels. Certains deviennent journalistes, contribuant ainsi \u00e0 diffuser la culture de la victimisation. D\u2019autres entrent dans le monde de l\u2019entreprise, \u00e0 la t\u00eate de nouveaux d\u00e9partements d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la diversit\u00e9 et \u00e0 l\u2019inclusion. Beaucoup d\u2019entre eux se rassemblent dans des endroits tels que New York, Washington D.C. et d\u2019autres villes globalis\u00e9es qui ont tendance \u00e0 attirer les jeunes dipl\u00f4m\u00e9s riches, et nous devrions nous attendre \u00e0 ce que la culture de la victimisation se d\u00e9veloppe parmi les classes dipl\u00f4m\u00e9es et \u00e0 ce que la mont\u00e9e de la culture de la victimisation s\u2019acc\u00e9l\u00e8re au fur et \u00e0 mesure que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations, socialis\u00e9es \u00e0 ses normes, supplantent peu \u00e0 peu les g\u00e9n\u00e9rations plus \u00e2g\u00e9es sur les lieux de travail et dans la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re.&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En f\u00e9vrier 2021, des pratiques internes de Coca-Cola ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es par des employ\u00e9s. Une formation&nbsp;<em>Confronting Racism<\/em>&nbsp;proposait \u00e0 ces derniers \u00ab&nbsp;d\u2019\u00eatre moins blancs&nbsp;\u00bb, et leur conseillait d\u2019\u00ab&nbsp;\u00eatre moins oppressifs&nbsp;\u00bb et de se \u00ab&nbsp;d\u00e9tacher de la solidarit\u00e9 blanche&nbsp;\u00bb car celle-ci serait un obstacle pour le bien-\u00eatre des minorit\u00e9s. Cette formation s\u2019appuyait notamment sur les travaux de la sociologue Robin DiAngelo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces&nbsp;<em>DEI training<\/em>&nbsp;se multiplient au sein des grandes firmes am\u00e9ricaines. Derni\u00e8rement, l\u2019\u00e9crivain et metteur en sc\u00e8ne am\u00e9ricain Christopher Rufo a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l\u2019entreprise Lockheed Martin, num\u00e9ro un du march\u00e9 am\u00e9ricain de la d\u00e9fense, avait impos\u00e9 en 2020 \u00e0 des employ\u00e9s hommes et blancs un&nbsp;<em>Diversity Program<\/em>&nbsp;de trois jours sur Zoom. La formation d\u00e9butait avec un exercice de \u00ab&nbsp;libre association&nbsp;\u00bb, o\u00f9 les formateurs demandaient aux employ\u00e9s d\u2019exprimer ce que leur inspiraient les mots \u00ab&nbsp;hommes blancs&nbsp;\u00bb. Les \u00e9ducateurs, eux, proposaient, entre autres, les mots ou expressions \u00ab&nbsp;vieux&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;raciste&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;privil\u00e9gi\u00e9&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;anti-femmes&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;en col\u00e8re&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;nation aryenne&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;KKK&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;P\u00e8res fondateurs&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;armes&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;culpabilit\u00e9&nbsp;\u00bb\u2026 \u00c0 la suite des premiers exercices, les participants devaient r\u00e9p\u00e9ter et \u00ab&nbsp;internaliser&nbsp;\u00bb cinquante \u00ab&nbsp;affirmations sur le privil\u00e8ge blanc&nbsp;\u00bb (<em>white privilege statements<\/em>), cinquante-neuf \u00ab&nbsp;affirmations sur le privil\u00e8ge masculin&nbsp;\u00bb (<em>male privilege statements<\/em>) et, enfin, quarante-sept \u00ab&nbsp;affirmations sur le privil\u00e8ge h\u00e9t\u00e9rosexuel&nbsp;\u00bb (<em>heterosexual privilege statements<\/em>). Ces trois journ\u00e9es \u00e9taient organis\u00e9es pour Lockheed Martin par l\u2019entreprise&nbsp;<em>White Men As Full Diversity Partners<\/em>, qui a d\u00e9j\u00e0 propos\u00e9 ses services \u00e0 de nombreux groupes am\u00e9ricains. Comme le rapporte Christopher Rufo, leurs fondateurs Welp et Bill Proudman affirment que ces formations visent \u00e0 aider les hommes blancs \u00e0 prendre conscience des \u00ab&nbsp;racines de la culture m\u00e2le et blanche&nbsp;\u00bb, culture qui met en valeur selon ces derniers le fait de \u00ab&nbsp;travailler dur&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;viser le succ\u00e8s&nbsp;\u00bb ou encore d\u2019&nbsp;\u00bbop\u00e9rer \u00e0 partir de principes&nbsp;\u00bb. S\u2019ils admettent que ces \u00e9l\u00e9ments peuvent para\u00eetre positifs, ils jugent que leurs effets sur les femmes et les minorit\u00e9s sont \u00ab&nbsp;d\u00e9vastateurs&nbsp;\u00bb. En 2018, il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 que pr\u00e8s de 90 % des entreprises du Fortune 500 avaient un directeur \u00ab&nbsp;diversit\u00e9 et inclusion&nbsp;\u00bb, les grands groupes europ\u00e9ens semblant vouloir \u00e9pouser cette tendance. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au XXIe si\u00e8cle,&nbsp;les Gafam (Google, Amazon, Facebook, Apple et Microsoft) comptent parmi les organisations les plus influentes. Il y a de s\u00e9rieuses raisons de penser que le pouvoir de la mouvance&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;en leur sein est important et que cela commence \u00e0 avoir des r\u00e9percussions sur leurs d\u00e9cisions. Fin 2018, Twitter a ainsi modifi\u00e9 sa \u00ab&nbsp;politique en mati\u00e8re de conduite haineuse&nbsp;\u00bb afin de pouvoir bannir d\u00e9finitivement de sa plateforme ceux qui \u00ab&nbsp;m\u00e9genrent&nbsp;\u00bb, autrement dit se \u00ab&nbsp;trompent&nbsp;\u00bb dans le genre d\u2019une personne, et ceux qui&nbsp;<em>deadname<\/em>&nbsp;quelqu\u2019un, c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui appellent un utilisateur en des termes reli\u00e9s \u00e0 son ancien genre. Le r\u00e9seau aurait \u00e9galement banni des comptes de f\u00e9ministes qui d\u00e9claraient : \u00ab&nbsp;Les hommes ne sont pas des femmes&nbsp;\u00bb (<em>Men aren\u2019t women<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le journaliste britannique Douglas Murray fait remarquer \u00e9galement quelques anomalies frappantes dans les r\u00e9sultats de Google Images : lorsque vous \u00e9crivez&nbsp;<em>straight couple<\/em>&nbsp;(\u00ab&nbsp;couple h\u00e9t\u00e9rosexuel&nbsp;\u00bb en fran\u00e7ais, m\u00eame si les r\u00e9sultats obtenus ne sont visiblement pas les m\u00eames), vous aurez (et l\u2019exp\u00e9rience fonctionne encore au moment o\u00f9 ces lignes sont \u00e9crites, en juillet 2021) de nombreuses images de couples homosexuels et de couples h\u00e9t\u00e9rosexuels qui tiennent des drapeaux LGBT. Toutefois, les r\u00e9sultats pour&nbsp;<em>gay couple<\/em>&nbsp;ne donnent que tr\u00e8s rarement des couples h\u00e9t\u00e9rosexuels. La m\u00eame exp\u00e9rience, explique Murray, peut se faire avec&nbsp;<em>white men<\/em>&nbsp;qui montre de nombreuses photos d\u2019hommes noirs, alors que&nbsp;<em>black men<\/em>&nbsp;ne montre presque aucun homme blanc. De plus, les images d\u2019hommes blancs qui restent lors de cette premi\u00e8re recherche renvoient \u00e0 des articles qui sont dans leur immense majorit\u00e9 critiques \u00e0 leur \u00e9gard (beaucoup d\u2019entre eux reprenant les concepts&nbsp;<em>woke&nbsp;<\/em>comme celui de&nbsp;<em>whiteness<\/em>). M\u00eame type de disparit\u00e9 de r\u00e9sultats pour&nbsp;<em>white couples<\/em>&nbsp;et&nbsp;<em>black couples<\/em>. Il semblerait donc que l\u2019algorithme de Google intervienne pour modifier dans un sens particulier le r\u00e9sultat de certaines recherches. En juillet 2020, Google annon\u00e7ait d\u2019ailleurs pouvoir proposer aux commerces tenus par des Afro-Am\u00e9ricains un badge en forme de c\u0153ur noir pour aider les internautes am\u00e9ricains \u00e0 les rep\u00e9rer. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre 60% et 80% (selon les pays) des \u00e9tudiants et enseignants de droite per\u00e7oivent dans les universit\u00e9s un climat hostile \u00e0 leurs convictions. Comme l\u2019analyse la d\u00e9mographe Mich\u00e8le Tribalat, ce rapport d\u00e9montre que les universitaires de droite aux \u00c9tats-Unis auraient donc \u00ab&nbsp;tendance \u00e0 baisser la t\u00eate et \u00e0 laisser les opinions dominantes s\u2019exhiber dans les conversations comme si elles \u00e9taient les seules possibles&nbsp;\u00bb, ce qui a pour effet de donner une illusion d\u2019unanimisme qui rend la contestation elle-m\u00eame de plus en plus difficile. Toujours selon ce rapport, ce processus va ainsi s\u2019autoalimenter, d\u2019autant plus que beaucoup de jeunes conservateurs ou mod\u00e9r\u00e9s n\u2019essaient m\u00eame plus d\u2019entrer dans ce monde acad\u00e9mique. Ce d\u00e9s\u00e9quilibre peut parfois mener \u00e0 un \u00ab&nbsp;autoritarisme mou&nbsp;\u00bb, parfois beaucoup plus dur, chez des jeunes chercheurs et professeurs significativement plus autoritaires que leurs coll\u00e8gues plus \u00e2g\u00e9s. Le discours&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;qui relativise ou justifie le recours \u00e0 la violence vis-\u00e0-vis de ses opposants joue un r\u00f4le particuli\u00e8rement&nbsp;important dans le d\u00e9ploiement d\u2019une autocensure universitaire.&nbsp;Pour Lukianoff et Haidt, \u00ab&nbsp;si certains \u00e9tudiants pensent maintenant qu\u2019il n\u2019y a pas de mal \u00e0 frapper un fasciste ou un supr\u00e9maciste blanc, et si toute personne qui n\u2019est pas d\u2019accord avec eux peut \u00eatre \u00e9tiquet\u00e9e comme fasciste ou supr\u00e9maciste blanc, vous pouvez voir comment ce proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique peut rendre les gens h\u00e9sitants \u00e0 exprimer des opinions dissidentes sur le campus&nbsp;\u00bb. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au vu des biais de confirmations, raisonnements circulaires et autres th\u00e9ories infalsifiables qui existent au sein du wokisme, certains y ont d\u00e9cel\u00e9 une opportunit\u00e9 de parodier ces concepts afin de les d\u00e9cr\u00e9dibiliser. L\u2019affaire Sokal fut la premi\u00e8re initiative de ce genre. En 1996 Alan Sokal parvint \u00e0 publier dans&nbsp;<em>Social Text<\/em>, une revue d\u2019\u00e9tudes culturelles, \u00ab&nbsp;Transgresser les fronti\u00e8res : vers une herm\u00e9neutique transformative de la gravitation quantique&nbsp;\u00bb, un article truff\u00e9 d\u2019inexactitudes scientifiques mais rempli de jargon \u00ab&nbsp;postmoderne&nbsp;\u00bb jug\u00e9 imp\u00e9n\u00e9trable, et donc infalsifiable. Dans la droite lign\u00e9e de l\u2019initiative de Sokal il y eut en 2018 l\u2019op\u00e9ration \u00ab&nbsp;Sokal au carr\u00e9&nbsp;\u00bb, men\u00e9e par Helen Pluckrose, James Lindsay, et Peter Boghossian. Alors qu\u2019elle fut \u00e9vent\u00e9e avant son terme, sept articles avaient pourtant d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s par divers journaux acad\u00e9miques, dont quatre publi\u00e9s. L\u2019article \u00ab&nbsp;<em>Human Reactions to Rape Culture and Queer Performativity in Urban Dog Parks in Portland, Oregon<\/em>&nbsp;\u00bb supposait par exemple d\u2019\u00ab&nbsp;avoir inspect\u00e9 avec tact les parties g\u00e9nitales d\u2019un peu moins de 10 000 chiens tout en interrogeant les propri\u00e9taires sur leur sexualit\u00e9&nbsp;\u00bb, le tout afin d\u2019en d\u00e9duire une \u00ab&nbsp;culture du viol&nbsp;\u00bb. Non seulement il fut publi\u00e9 dans&nbsp;<em>Gender, Place, and Culture<\/em>&nbsp;(une revue particuli\u00e8rement r\u00e9put\u00e9e pour \u00eatre \u00e0 la pointe de la g\u00e9ographie f\u00e9ministe), mais re\u00e7ut \u00e9galement une reconnaissance particuli\u00e8re pour son excellence par cette m\u00eame revue, avant d\u2019\u00eatre bien \u00e9videmment r\u00e9tract\u00e9 lorsque la fumisterie fut d\u00e9voil\u00e9e. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beaucoup sont d\u00e9stabilis\u00e9s par un comportement&nbsp;<em>woke<\/em>&nbsp;qui peut para\u00eetre \u00e9tonnant : celui du&nbsp;<em>crybully<\/em>. Ce terme, contraction de&nbsp;<em>crybaby<\/em>&nbsp;(\u00ab&nbsp;b\u00e9b\u00e9 qui pleurniche&nbsp;\u00bb) et de&nbsp;<em>bully<\/em>&nbsp;(\u00ab&nbsp;brute&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;tyran&nbsp;\u00bb), renvoie \u00e0 l\u2019attitude d\u2019incessante lamentation qu\u2019adoptent certains militants. Cette fa\u00e7on de se conduire en \u00e9ternelle victime peut susciter \u00e0 la fois de la compassion et de la peur, et ainsi pousser \u00e0 c\u00e9der aux demandes. De plus, on constate souvent une erreur au sein d\u2019institutions, qui consiste \u00e0 conc\u00e9der du terrain aux&nbsp;<em>woke&nbsp;<\/em>en pensant s\u2019assurer une certaine tranquillit\u00e9, alors que ce syst\u00e8me de pens\u00e9e ne peut qu\u2019interpr\u00e9ter ces concessions comme un signe de \u00ab&nbsp;fragilit\u00e9&nbsp;\u00bb \u00e9mis par les \u00ab&nbsp;dominants&nbsp;\u00bb qui en annonce d\u2019autres. [\u2026] L\u2019id\u00e9ologie woke est paradoxale dans la mesure o\u00f9 sa seule proposition est la d\u00e9construction, et sa seule affirmation une n\u00e9gation.&nbsp;Si cette hypoth\u00e8se peut para\u00eetre \u00e0 premi\u00e8re vue provocatrice ou caricaturale, elle s\u2019appuie n\u00e9anmoins sur l\u2019examen des manifestations du wokisme et de ses th\u00e9ories. La m\u00e9taphore virale et parasitaire de Jacques Derrida que nous avons cit\u00e9e, reprise positivement par ces militants, illustre parfaitement le principe suivant : un parasite a besoin de son h\u00f4te pour survivre, mais doit progressivement d\u00e9vorer et d\u00e9truire ce dernier pour cro\u00eetre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.fondapol.org\/etude\/lideologie-woke-2-face-au-wokisme\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lire la version int\u00e9grale de la partie 2<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Pierre Valentin<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Merci \u00e0 la Revue \u00ab\u00a0El\u00e9ments\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"200\" src=\"http:\/\/www.weboomedia.fr\/RutubeStreaming1.htm\" frameborder=\"N\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/figure>\n<!-- ADDFREESTATS.COM AUTOCODE V4.0 -->\n<script type=\"text\/javascript\">\n<!--\nvar AFS_Account=\"00636949\";\nvar AFS_Tracker=\"auto\";\nvar AFS_Server=\"www6\";\nvar AFS_Page=\"DetectName\";\nvar AFS_Url=\"DetectUrl\";\n\/\/ -->\n<\/script>\n<script type=\"text\/javascript\" src=\"http:\/\/www6.addfreestats.com\/cgi-bin\/afstrack.cgi?usr=00636949\">\n<\/script>\n<noscript>\n<a href=\"http:\/\/www.addfreestats.com\">\n<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www6.addfreestats.com\/cgi-bin\/connect.cgi?usr=00636949Pauto\" border=\"0\" alt=\"AddFreeStats.com Free Web Stats!\">Web Stats<\/a>\n<\/noscript>\n\n<!-- ENDADDFREESTATS.COM AUTOCODE V4.0  \u2192-->\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Articles&nbsp;: Sept 2021 &#8211; Aout 2021 &#8211; Juil.2021 &#8211; Juin 2021 &#8211; Mai 2021 &#8211; Avr. 2021 Depuis quelques semaines circule sur internet un long texte analysant les m\u00e9canismes de l\u2019id\u00e9ologie woke qui, sous l\u2019influence des campus am\u00e9ricains, progresse dangereusement dans les universit\u00e9s fran\u00e7aises. 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