{"id":10648,"date":"2021-04-18T05:27:43","date_gmt":"2021-04-18T03:27:43","guid":{"rendered":"http:\/\/rutube.fr\/?p=10648"},"modified":"2021-04-18T05:27:43","modified_gmt":"2021-04-18T03:27:43","slug":"vis-ma-vie-en-banlieue-2-3-la-tribalisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2021\/04\/18\/vis-ma-vie-en-banlieue-2-3-la-tribalisation\/","title":{"rendered":"Vis ma vie en banlieue (2\/3) : la tribalisation"},"content":{"rendered":"\n<figure><iframe loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"200\" src=\"http:\/\/www.weboomedia.fr\/RutubeStreaming1.htm\" frameborder=\"N\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Articles\u00a0: <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/04\/\">Avr. 2021<\/a> \u2013 <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/03\/\">Mar.2021<\/a> \u2013 <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/02\/\">Fev.2021<\/a> \u2013 <a href=\"http:\/\/rutube.fr\/2021\/01\/\">Jan.2021<\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.revue-elements.com\/wp-content\/uploads\/2021\/04\/sarcelles-anne%CC%81e60.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 de nombreux politiciens et autres observateurs de notre soci\u00e9t\u00e9 se plaisent \u00e0 \u00e9voquer le \u00ab s\u00e9paratisme \u00bb, terme plus convenable que ghetto\u00efsation, partition ou encore communautarisme, interrogeons-nous sur le devenir d\u2019un territoire au centre de ces probl\u00e9matiques : la banlieue, ou plut\u00f4t les banlieues. Deuxi\u00e8me \u00e9pisode : les quartiers de l\u2019immigration.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jean-Louis, sexag\u00e9naire d\u00e9garni, est compl\u00e8tement d\u00e9boussol\u00e9. Incommod\u00e9 par la salet\u00e9 et l\u2019odeur m\u00e9phitique du train de banlieue bond\u00e9 dans lequel il a pris place il y a plus d\u2019une demi-heure, il a le sentiment d\u2019\u00eatre dans un wagon \u00e0 bestiaux. Peu familier des transports collectifs, il \u00ab&nbsp;profite&nbsp;\u00bb de cette occasion pour observer attentivement la faune qui l\u2019entoure. V\u00e9ritable petite Babel horizontale, son wagon parle (bruyamment) toutes les langues du monde \u00e0 l\u2019exception de la sienne et se compose d\u2019une myriade de peuples qui n\u2019ont qu\u2019une chose en commun&nbsp;: avoir les yeux riv\u00e9s sur leur smartphone.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Apr\u00e8s avoir refus\u00e9 pour la troisi\u00e8me fois en l\u2019espace de vingt minutes l\u2019aum\u00f4ne \u00e0 un migrant, probablement un \u00e9ni\u00e8me mineur isol\u00e9 de vingt-cinq ans, Jean-Louis, le nez dans son plan, se rend compte qu\u2019il a rat\u00e9 son arr\u00eat. Vitup\u00e9rant contre lui-m\u00eame et n\u2019y tenant plus, il d\u00e9cide donc de sortir \u00e0 la prochaine station&nbsp;; il n\u2019aura qu\u2019\u00e0 marcher. Jean-Louis omet toutefois que le train de banlieue n\u2019est pas le m\u00e9tro et qu\u2019il y a plusieurs kilom\u00e8tres entre chaque gare. C\u2019est une Odyss\u00e9e qui l\u2019attend.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si les voyages, comme l\u2019affirmait Montaigne, forment la jeunesse, ils peuvent aussi accabler la vieillesse. \u00c0 peine sorti de la gare, Jean-Louis doit faire face \u00e0 un comit\u00e9 d\u2019accueil. Interpell\u00e9 par des \u00ab&nbsp;jeunes&nbsp;\u00bb install\u00e9s sur un canap\u00e9 d\u00e9fonc\u00e9 \u00e0 m\u00eame l\u2019espace public, il est somm\u00e9 de d\u00e9cliner son identit\u00e9 et la raison de sa venue. Bredouillant qu\u2019il n\u2019est que de passage, on se rit de lui et le laisse passer&nbsp;; il ne vendra ni n\u2019ach\u00e8tera rien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Marchant d\u2019un bon pas sur un trottoir parsem\u00e9 de d\u00e9chets et de caddies abandonn\u00e9s, il prend le temps d\u2019observer le monde autour de lui&nbsp;; il est mal \u00e0 l\u2019aise. Fr\u00e9quents sont les regards peu amicaux \u00e0 son endroit. Ici, il est un \u00e9tranger ou au mieux, un m\u00e9t\u00e8que, au sens ancien du terme. L\u2019environnement n\u00e9anmoins le surprend. Nombreux espaces verts, immeubles neufs de petite taille, barres r\u00e9habilit\u00e9es, terrains de sport et gymnases flambant neufs\u2026 On est loin des cit\u00e9s glauques telles qu\u2019il les imaginait. Un \u00e9tonnant calme r\u00e8gne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Absorb\u00e9 dans ses pens\u00e9es, Jean-Louis ne remarque m\u00eame pas la femme en&nbsp;<em>niqab<\/em>&nbsp;qui descend ostensiblement du trottoir o\u00f9 il se trouve pour ne pas avoir \u00e0 le croiser. Sans le savoir, il a chang\u00e9 de pays.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>L\u2019argent ne fait pas de miracles<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour un homme politique fran\u00e7ais de gauche ou bien de droite, le second se contentant souvent de suivre le premier, la chose est entendue&nbsp;: tout n\u2019est qu\u2019une question de moyens, de budget\u2026 L\u2019argent permet de faire du social et avec le social, on peut r\u00e9soudre ou, \u00e0 d\u00e9faut, occulter tous les probl\u00e8mes. Les m\u00e9tropoles fran\u00e7aises comptent d\u00e9sormais de multiples banlieues paup\u00e9ris\u00e9es et peupl\u00e9es essentiellement d\u2019immigr\u00e9s, comme celle que traverse Jean-Louis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selon la vulgate mis\u00e9rabiliste, ces quartiers sont compos\u00e9s de grands ensembles d\u00e9grad\u00e9s dans lesquels subsistent des populations oubli\u00e9es par les pouvoirs publics et victimes de l\u2019ostracisme des citoyens de souche. En somme, on aurait en France des ghettos modernes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pour rem\u00e9dier \u00e0 ces difficult\u00e9s, l\u2019\u00c9tat a d\u00e9ploy\u00e9 des moyens consid\u00e9rables depuis bient\u00f4t 20&nbsp;ans<sup>1<\/sup>. Ces quartiers, cibl\u00e9s et identifi\u00e9s par des acronymes abscons (ZUS, QPV<sup>2<\/sup>\u2026), ont fait l\u2019objet de d\u00e9penses exorbitantes. Outre la construction de plus d\u2019un million de logements sociaux neufs et de nombreux \u00e9quipements publics, des centaines de milliers de logements v\u00e9tustes y ont \u00e9t\u00e9 ras\u00e9s ou r\u00e9nov\u00e9s. La ronflante \u00ab&nbsp;politique de la ville&nbsp;\u00bb, qui n\u2019est ni plus ni moins qu\u2019un saupoudrage client\u00e9liste \u00e0 destination des associations locales communautaristes, y a elle aussi d\u00e9vers\u00e9 ses bienfaits.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 l\u2019heure du bilan&nbsp;: concentration accrue de la pauvret\u00e9, croissance d\u2019une importante ins\u00e9curit\u00e9 li\u00e9e aux trafics et ch\u00f4mage de masse, on pourrait s\u2019interroger sur la pertinence d\u2019une telle politique, v\u00e9ritable tonneau des Dana\u00efdes. On ne le fera pas. On pr\u00e9f\u00e9rera cr\u00e9er un nouvel acronyme<sup>3<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Les cons\u00e9quences du nihilisme<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette absence de r\u00e9sultat s\u2019explique en partie par une erreur de diagnostic. Contrairement \u00e0 ce que r\u00e9p\u00e8tent \u00e0 l\u2019envi les \u00e2mes g\u00e9n\u00e9reuses, ces quartiers ne sont pas des nasses dans lesquelles seraient maintenues contre leur gr\u00e9 des populations enti\u00e8res&nbsp;; il s\u2019agit de sas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De fait, ces cit\u00e9s, aliment\u00e9es par un flux massif et r\u00e9gulier d\u2019immigr\u00e9s incontr\u00f4l\u00e9, connaissent un taux de renouvellement de leur population bien sup\u00e9rieur \u00e0 la moyenne nationale (pr\u00e8s de 35&nbsp;% tous les cinq ans\u2026). Les derniers arrivants s\u2019y concentrent par volont\u00e9 de regroupement avec leur groupe ethnoreligieux d\u2019origine. Par opposition, ceux qui aspirent \u00e0 sortir de leur communaut\u00e9 d\u2019origine, d\u00e8s qu\u2019ils en ont les moyens financiers, quittent le quartier. Ainsi ce sont les plus pauvres et les immigr\u00e9s de fra\u00eeche date, les moins \u00e9duqu\u00e9s et les plus influen\u00e7ables, qui demeurent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cet afflux va de pair avec un discours politique culpabilisateur d\u00e9velopp\u00e9 par la gauche et avalis\u00e9 par la droite depuis les ann\u00e9es Mitterrand&nbsp;: les immigr\u00e9s, victimes par essence, doivent \u00eatre fiers de leurs origines et de leur culture. La France, ancienne puissance coloniale, n\u2019a pas \u00e0 leur imposer ses m\u0153urs&nbsp;; elle peut toutefois battre sa coulpe et faire acte de contrition \u00e0 grand renfort de prestations sociales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette rengaine d\u00e9l\u00e9t\u00e8re contribue \u00e0 la balkanisation du pays, mais assure des pr\u00e9bendes \u00e0 de nombreux responsables associatifs locaux tout en permettant \u00e0 des \u00e9lus peu scrupuleux de conserver la mainmise sur \u00ab&nbsp;leur&nbsp;\u00bb collectivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le AK-47 et le Coran<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L\u2019\u00c9tat d\u00e9verse des milliards d\u2019euros dans ces quartiers, par la r\u00e9novation urbaine et l\u2019aide sociale. Derri\u00e8re cette d\u00e9bauche de moyens se dissimule pourtant un l\u00e2che et consid\u00e9rable renoncement&nbsp;: le retrait de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat. Les forces de l\u2019ordre ont depuis longtemps quitt\u00e9 ces quartiers. Les derni\u00e8res tentatives de reprise en main se sont sold\u00e9es par d\u2019importantes \u00e9meutes. On pr\u00e9f\u00e8re maintenant regarder ailleurs ou faire de la \u00ab&nbsp;com\u2019&nbsp;\u00bb en organisant ponctuellement des descentes de police m\u00e9diatis\u00e9es qui ne r\u00e9solvent rien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chacun sait que la nature a horreur du vide. Or, ces territoires sont des secteurs lucratifs, de par les trafics qui y ont cours, le contr\u00f4le de l\u2019espace public ou encore le racket. Les concurrences entre bandes rivales, souvent entre communaut\u00e9s immigr\u00e9es, y sont fortes. Elles se r\u00e8glent dans le sang&nbsp;; l\u2019\u00c9tat se contentant d\u2019\u00e9vacuer les pertes avec ses pompiers et son SAMU.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D\u00e8s lors, on cherche des arbitres et on tente d\u2019instaurer des r\u00e8gles, pour ne pas dire un droit coutumier, parall\u00e8le au droit fran\u00e7ais. Quoi de plus naturel que de se tourner vers l\u2019autorit\u00e9 morale s\u00e9culaire&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les rixes entre communaut\u00e9s tch\u00e9tch\u00e8nes et maghr\u00e9bines de juin 2020 \u00e0 Dijon ont \u00e9t\u00e9 une parfaite illustration de ce nouvel \u00e9tat de fait. Face \u00e0 une explosion de violence entre ces deux communaut\u00e9s, \u00e0 la suite du tabassage en r\u00e8gle d\u2019un membre de la communaut\u00e9 tch\u00e9tch\u00e8ne, ce n\u2019est pas la police ou la justice qu\u2019on est all\u00e9 trouver pour mettre fin au conflit. Tout s\u2019est r\u00e9gl\u00e9 \u00e0 la mosqu\u00e9e, sous l\u2019\u00e9gide de l\u2019imam local, qui a fait office de m\u00e9diateur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ce d\u00e9nouement, digne d\u2019un califat moyen\u00e2geux, marque \u00e0 sa fa\u00e7on la r\u00e9surgence du vieux principe de l\u2019alliance entre le sceptre, les ca\u00efds, et, l\u2019autel, la religion musulmane. Il faut bien comprendre qu\u2019il y a une conjonction d\u2019int\u00e9r\u00eats \u00e9vidents entre les bandes, qui souhaitent le d\u00e9mant\u00e8lement des institutions r\u00e9publicaines de contr\u00f4le dans leurs quartiers (police, \u00e9cole\u2026) et les religieux, qui aspirent \u00e0 exercer un magist\u00e8re moral sur les habitants.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Retour vers le pass\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Les populations pr\u00e9sentes dans ces quartiers, r\u00e9cemment arriv\u00e9es en France, ou y ayant grandi en marge des r\u00e9f\u00e9rents europ\u00e9ens, ne connaissent que leur ordre social traditionnel et ont naturellement peur de tout changement, d\u2019autant plus s\u2019il leur appara\u00eet radical. La France ath\u00e9e et ses m\u0153urs postmodernes ne sont pas pour elles un mod\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">On pourrait essayer de sortir de cette orni\u00e8re les millions<sup>4<\/sup>&nbsp;de gens r\u00e9sidant dans ces zones, fermer les vannes de l\u2019immigration, nettoyer ces quartiers en investissant dans le r\u00e9galien le dixi\u00e8me de ce qu\u2019on a d\u00e9pens\u00e9 dans le social, ou encore, tenir un discours qui affirmerait la grandeur de la civilisation fran\u00e7aise et susciterait l\u2019adh\u00e9sion.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pourtant, les m\u00e9dias, une partie des intellectuels et de la classe politique, font preuve d\u2019une rare complaisance \u00e0 l\u2019encontre des mouvements islamistes, communautaristes et racialistes pr\u00e9sents dans ces banlieues, les invitant \u00e0 exalter leurs origines et \u00e0 porter en bandouli\u00e8re leur singularit\u00e9. En somme, tout ce qui fait d\u2019eux autre chose que des Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De m\u00eame que certains soutenaient les obscurantistes talibans face aux sovi\u00e9tiques dans les ann\u00e9es 80, par d\u00e9testation du communisme, d\u2019autres aujourd\u2019hui, sous couvert de lutter contre les \u00ab&nbsp;violences polici\u00e8res&nbsp;\u00bb, les discriminations et par haine de la France, cautionnent les comportements les plus r\u00e9gressifs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c0 la R\u00e9publique fran\u00e7aise, on oppose le tribalisme ancestral et la communaut\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 la promesse fran\u00e7aise a longtemps \u00e9t\u00e9 de permettre \u00e0 chacun de d\u00e9passer le d\u00e9terminisme de ses origines, on promeut aujourd\u2019hui le diff\u00e9rentialisme ethnoculturel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cette posture, adopt\u00e9e par des gens qui se pr\u00e9tendent les h\u00e9ritiers des Lumi\u00e8res, frappe par son absurdit\u00e9. La tribu est tout sauf \u00e9mancipatrice. La R\u00e9publique fran\u00e7aise offrait \u00e0 tous une solidarit\u00e9 inconditionnelle et impersonnelle&nbsp;; la tribu islamique s\u2019av\u00e8re beaucoup moins permissive et prescrit des comportements. Ceux qui n\u2019acceptent pas ses r\u00e8gles sont somm\u00e9s de partir.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Penser l\u2019avenir<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il est facile aujourd\u2019hui pour une personne inform\u00e9e d\u2019\u00e9viter ces quartiers, d\u2019afficher son soutien de principe \u00e0 ces populations, tout en se gardant bien de les fr\u00e9quenter. Leur accueil se poursuit pour une raison simple&nbsp;: elle profite aux urbains favoris\u00e9s. Les employ\u00e9s au noir, les femmes de m\u00e9nage, les nourrices, ou plus r\u00e9cemment les livreurs \u00e0 domicile, r\u00e9pondent \u00e0 un besoin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ces populations offrent un double avantage&nbsp;: elles travaillent \u00e0 bas co\u00fbt, et, leur prog\u00e9niture, \u00e0 laquelle on explique d\u00e9sormais qu\u2019elle doit \u00eatre fi\u00e8re d\u2019\u00eatre ce qu\u2019elle est, et le rester\u2026 ne risque pas d\u2019entrer en concurrence avec celle des populations ais\u00e9es. Chacun peut donc rester \u00e0 sa place, dans sa tribu, au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 scl\u00e9ros\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le cynisme de la bourgeoisie n\u2019a d\u2019\u00e9gal que son insouciance et elle a tort de penser qu\u2019une telle situation pourra perdurer dans la paix. Vient un temps, comme l\u2019\u00e9crivaient Marx et Engels, o\u00f9 la quantit\u00e9 devient une qualit\u00e9. Or, il existe aujourd\u2019hui une dynamique d\u00e9mographique ind\u00e9niable dans ces quartiers<sup>5<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le d\u00e9veloppement de telles enclaves en France, de petits \u00c9tats au sein de l\u2019\u00c9tat, mus par leurs propres r\u00e8gles et une religion \u00e9trang\u00e8re, ne peut manquer d\u2019\u00e9voquer le XVI<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et les guerres de religion. Faudra-t-il un Richelieu pour soumettre ces populations\u00a0?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>1. La Loi d\u2019orientation et de programmation pour la ville et la r\u00e9novation urbaine, plus connue sous le nom de loi Borloo, vot\u00e9e en 2003, en \u00e9tant la premi\u00e8re \u00e9tape.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>2. Zones urbaines sensibles et quartiers prioritaires de la politique de la ville.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>3. Le dernier en date \u00e9tant QRR, pour quartiers de reconqu\u00eate r\u00e9publicaine, cr\u00e9\u00e9 en 2018.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>4. 9 \u00e0 10% de la population vivant en France r\u00e9sident dans ses quartiers selon l\u2019INSEE.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>5. 40\u00a0% des habitants des QPV ont moins de 24 ans, contre un peu moins de 30\u00a0% pour le reste du pays.<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/www.revue-elements.com\/author\/p-villiers-moriame\/\">Pierre Villiers-Moriam<\/a>\u00e9  revue El\u00e9ments<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure><iframe loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"200\" src=\"http:\/\/www.weboomedia.fr\/RutubeStreaming1.htm\" frameborder=\"N\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/figure>\n<!-- ADDFREESTATS.COM AUTOCODE V4.0 -->\n<script type=\"text\/javascript\">\n<!--\nvar AFS_Account=\"00636949\";\nvar AFS_Tracker=\"auto\";\nvar AFS_Server=\"www6\";\nvar AFS_Page=\"DetectName\";\nvar AFS_Url=\"DetectUrl\";\n\/\/ -->\n<\/script>\n<script type=\"text\/javascript\" src=\"http:\/\/www6.addfreestats.com\/cgi-bin\/afstrack.cgi?usr=00636949\">\n<\/script>\n<noscript>\n<a href=\"http:\/\/www.addfreestats.com\">\n<img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www6.addfreestats.com\/cgi-bin\/connect.cgi?usr=00636949Pauto\" border=\"0\" alt=\"AddFreeStats.com Free Web Stats!\">Web Stats<\/a>\n<\/noscript>\n\n<!-- ENDADDFREESTATS.COM AUTOCODE V4.0  \u2192\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Articles\u00a0: Avr. 2021 \u2013 Mar.2021 \u2013 Fev.2021 \u2013 Jan.2021 \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 de nombreux politiciens et autres observateurs de notre soci\u00e9t\u00e9 se plaisent \u00e0 \u00e9voquer le \u00ab s\u00e9paratisme \u00bb, terme plus convenable que ghetto\u00efsation, partition ou encore communautarisme, interrogeons-nous sur le devenir d\u2019un territoire au centre de ces probl\u00e9matiques : la banlieue, ou plut\u00f4t les &hellip; <a href=\"https:\/\/webtube.fr\/index.php\/2021\/04\/18\/vis-ma-vie-en-banlieue-2-3-la-tribalisation\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Vis ma vie en banlieue (2\/3) : la tribalisation&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-10648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.1 - 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